Aprendiendo de los hijos

Mi hi­pó­te­sis con res­pec­to al chat es que es un gé­ne­ro emer­gen­te de la co­mu­ni­ca­ción por com­pu­ta­do­ra, una com­bi­na­ción de dis­tin­tos gé­ne­ros y dis­cur­sos que tu­vo co­mo prin­ci­pa­les adep­tos a los jó­ve­nes, que son los que le en­se­ña­ron la prác­ti­ca a los adul­tos, y eso, cul­tu­ral­men­te es no­ve­do­so por­que no son los pa­dres los que en­se­ñan a los hi­jos si­no a la in­ver­sa. No abro juicio sobre el chat: pro­pon­go es­tu­diar­lo a la luz de cues­tio­nes co­mo la iden­ti­dad y el dis­cur­so ju­ve­nil y las nue­vas tec­no­lo­gías en su re­la­ción con la len­gua, en­tre otras cues­tio­nes.
En el chat, el uso del len­gua­je es­cri­to no se ajus­ta a nor­mas pres­crip­ti­vas si­no a re­gu­la­cio­nes so­cia­les y del uso, ya que se pri­vi­le­gia lo co­mu­ni­ca­ti­vo en el sen­ti­do de co­ne­xión, in­te­rac­ción, acer­ca­mien­to e in­ter­sub­je­ti­vi­dad en un mar­co que re­cu­pe­ra los as­pec­tos lú­di­cos del in­ter­cam­bio ver­bal. Tam­bién sir­ve pa­ra ha­cer y man­te­ner amis­ta­des, un ras­go de los gru­pos ju­ve­ni­les en su bús­que­da de iden­ti­fi­ca­ción en­do­gru­pal.
El cos­ta­do ne­ga­ti­vo del gé­ne­ro es­tá de­ter­mi­na­do por la po­si­bi­li­dad de men­ti­ras, en­mas­ca­ra­mien­tos y crea­ción de per­so­na­li­da­des fal­sas, que pue­den lle­var a si­tua­cio­nes em­ba­ra­zo­sas y frus­tran­tes.
Fi­nal­men­te, uno de los ras­gos más con­tun­den­tes el chat en­tre jó­ve­nes es la an­ti­nor­ma­ti­vi­dad; pe­ro es­ta pue­de ser vo­lun­ta­ria o no, lú­di­ca o de­ri­va­da de la ne­ce­si­dad de es­cri­bir ve­loz­men­te.