Hoy sigue habiendo hambre

Los cuatro evangelistas nos cuentan, en seis relatos, este milagro cargado de simbolismo. Se advierte el impacto que ejerció en los discípulos y la dimensión cultual que la Iglesia apostólica le concedió como prueba de que los tiempos mesiánicos se habían cumplido con la llegada de Jesucristo.

Este milagro tiene un trasfondo viejotestamentario que destaca además la superioridad de Jesús sobre Moisés y los Profetas. Tanto el maná con que Moisés alimentó al pueblo en el desierto (Ex 16), como la multiplicación del aceite y la harina por Elías en Sarepta (1 R 17,7-16), así como la multiplicación de los panes de cebada por Eliseo en Gilgal (2 R 4,42-44), son un anticipo de esta abundancia que Jesús reparte y que, a su vez, es el preludio de la que disfrutaremos en el banquete definitivo en el Reino de los Cielos.

La alusión sacramental a la Eucaristía queda patente en el gesto de Jesús antes de operar el milagro: “Tomando los cinco panes y los dos peces, alzó la mirada al cielo, pronunció la bendición, partió los panes y se los dio a los discípulos; los discípulos se los dieron a la gente”. San Juan, al narrar este milagro, pondrá de manifiesto su dimensión eucarística con el discurso del pan de vida. La iconografía cristiana de los primeros siglos utilizará los panes y los peces como símbolos de la Eucaristía en pinturas, relieves, mosaicos..., en los lugares dedicados al culto.

Le preguntaban a una periodista cuál sería la mejor noticia que le gustaría dar…ella contestó luego de unos segundos…”No hay más hambre en el mundo..” Qué lejos estamos todavía de esto. Jesús ve el hambre de todos los hombres de todos los tiempos en aquel gentío que se agolpa a su alrededor. Hambre de una plenitud que en esta vida no puede ser satisfecha. Hambre de Dios, aunque no lo sepan. Jesús ve en este milagro el hambre de muchas cosas, hambre físico de alimentos, hambre de educación, hambre de compromiso por los otros, hambre de justicia, hambre de Dios. A sus discípulos les exige que se hagan cargo de la situación, “denles ustedes de comer”, les pone el problema, les genera crisis a la comodidad de sus vidas para que asuman el compromiso por la comunidad. No les acepta borrarse del problema… en toda esta enseñanza el Maestro nos llama a dos cosas; por un lado saber recapacitar en nuestra conciencia los diferentes “hambres” que se viven en la sociedad y por otro el compromiso de asumir responsablemente la tarea encomendada. Hoy sigue habiendo hambre y sigue habiendo falta de compromiso.

El contexto de las problemáticas económicas a nivel macro no debe distraernos de las responsabilidades de nuestro alrededor. Hoy se nos pide a los cristianos un audaz protagonismo que haga superar la burguesía del alma, cómoda e indiferente.

No sirve criticar lo que pasa si no somos determinados en hacer algo para cambiar la realidad. El observatorio de la UCA ha mostrado que Argentina está pobre y con hambre en un alto porcentaje (aunque fuese el 1% ya sería escandaloso).

Esta inanición de alimentos se refleja en muchos campos, de modo especial en la ausencia de una justicia que no cubra impunidad, en una educación que es derecho fundamental de los niños y jóvenes, en una economía que no sea mera especulación financiera, en un derecho a la vida que sea respetado en todas sus fases existenciales.

El hambre que cruza transversalmente todo estos campos es el hambre de Dios, es decir, la ausencia de Dios en el corazón de los hombres lleva a no reconocer en los hermanos la imagen de Él. Dios ausente en la sociedad y la cultura es igual a presencia del individualismo indiferente que no sabe buscar sino sus propios intereses.

El próximo Bicentenario de la Patria en Tucuman, en el cual celebraremos 200 años de vida independiente, será la ocasión de vivir el Congreso Eucarístico Nacional y quien sabe con la presencia del Papa Francisco, tres circunstancias más que históricas, pero ellas no pueden ser meros eventos sino desde hoy un compromiso de generar la lucha contra todo tipo de hambre existencial, un compromiso de alimentar con la verdad, el bien y la fe, un decidido impulso a poner a Dios donde debe estar y a reconocer la dignidad del hombre a quien Dios no deja nunca de alimentar.