VINCULACIÓN HISTÓRICAMENTE COMPLEJA Y RESISTIDA. Pierre Gibert aborda en "Fundamentos bíblicos" la relación entre la Biblia y la Teología. SEMANARIOCATOLICOAVANCE.COM
16 Septiembre 2012 Seguir en 
RELIGIÓN
HISTORIA DE LA TEOLOGÍA
JEAN-IVES LACOSTE
(Edhasa - Buenos Aires)
Una interesante compilación de artículos de autores de primer nivel componen este volumen que conjuga distintas miradas sobre un asunto ciclópeo: la historia de la teología cristiana, lo que significa siglos de acontecimientos religiosos, de polémicas entre escuelas, de interpretaciones diversas. Sin embargo, a través de estudios serios, bien documentados y nutrida bibliografía logra su propósito con objetividad y prescindencia de compromisos de fe.
En Fundamentos bíblicos, a cargo de Pierre Gibert, se plantea la relación entre la Biblia y la Teología, históricamente compleja y resistida. Si bien la palabra Teología se la conoce desde la antigüedad, es en la Edad Media cuando toma entidad propia como disciplina independiente. Se consagra como un corpus específico a partir de Tomás de Aquino, quien apela al ejercicio de la estructura lógica de la razón.
Otro capítulo a cargo de Patrick Descourtieux aborda la Teología patrística y bizantina en la que explica el carácter de "embajadores de la palabra divina" que tuvieron los Padres de la Iglesia -sacerdotes, obispos o laicos- que se ocuparon en definir la ortodoxia y sistematizar la palabra de Dios que funda la teología cristiana. Teología medieval, a cargo de Marc Ozilou y Gilles Berceville presenta dos partes, la primera va desde Beda hasta Buenaventura y la segunda desde Alberto Magno hasta el nominalismo. En la primera la teología es un discurso de apropiación de la fe y en la segunda una ciencia con derecho propio. El debate de fondo se centra en la prioridad entre fe y razón; si la fe domina por encima de todo ejercicio racional o si la racionalidad sistematiza la fe. Estas polémicas dieron lugar al surgimiento de escuelas diferentes.
Entre lógica y mística. Teología universitaria, de Gilles Berceville, se ocupa de la teología en las casas de altos estudios desde el siglo XIII al XVI donde el hilo conductor es la relación entre espiritualidad y saber. Despunta aquí el predominio de la racionalidad y con ello el advenimiento de la técnica y el paulatino silencio de lo espiritual. Hay un claro triunfo de la razón sobre la fe en esa época.
Finalmente, los capítulos Siglo XVI a XVIII, Teología reformada y Siglos XIX y XX, a cargo de Jean Ives Lacoste, el compilador, cierran el volumen. En ellos aparece una mirada crítica de la corrupción de la Iglesia y deja ver -entre ortodoxias y herejías-, junto a la luminosidad e inteligencia de la Iglesia, testimonio del Dios vivo, el lado oscuro del proceso de construcción de una ciencia de Dios.
En suma, excelente material para estudiosos del tema.
© LA GACETA
Cristina Bulacio
HISTORIA DE LA TEOLOGÍA
JEAN-IVES LACOSTE
(Edhasa - Buenos Aires)
Una interesante compilación de artículos de autores de primer nivel componen este volumen que conjuga distintas miradas sobre un asunto ciclópeo: la historia de la teología cristiana, lo que significa siglos de acontecimientos religiosos, de polémicas entre escuelas, de interpretaciones diversas. Sin embargo, a través de estudios serios, bien documentados y nutrida bibliografía logra su propósito con objetividad y prescindencia de compromisos de fe.
En Fundamentos bíblicos, a cargo de Pierre Gibert, se plantea la relación entre la Biblia y la Teología, históricamente compleja y resistida. Si bien la palabra Teología se la conoce desde la antigüedad, es en la Edad Media cuando toma entidad propia como disciplina independiente. Se consagra como un corpus específico a partir de Tomás de Aquino, quien apela al ejercicio de la estructura lógica de la razón.
Otro capítulo a cargo de Patrick Descourtieux aborda la Teología patrística y bizantina en la que explica el carácter de "embajadores de la palabra divina" que tuvieron los Padres de la Iglesia -sacerdotes, obispos o laicos- que se ocuparon en definir la ortodoxia y sistematizar la palabra de Dios que funda la teología cristiana. Teología medieval, a cargo de Marc Ozilou y Gilles Berceville presenta dos partes, la primera va desde Beda hasta Buenaventura y la segunda desde Alberto Magno hasta el nominalismo. En la primera la teología es un discurso de apropiación de la fe y en la segunda una ciencia con derecho propio. El debate de fondo se centra en la prioridad entre fe y razón; si la fe domina por encima de todo ejercicio racional o si la racionalidad sistematiza la fe. Estas polémicas dieron lugar al surgimiento de escuelas diferentes.
Entre lógica y mística. Teología universitaria, de Gilles Berceville, se ocupa de la teología en las casas de altos estudios desde el siglo XIII al XVI donde el hilo conductor es la relación entre espiritualidad y saber. Despunta aquí el predominio de la racionalidad y con ello el advenimiento de la técnica y el paulatino silencio de lo espiritual. Hay un claro triunfo de la razón sobre la fe en esa época.
Finalmente, los capítulos Siglo XVI a XVIII, Teología reformada y Siglos XIX y XX, a cargo de Jean Ives Lacoste, el compilador, cierran el volumen. En ellos aparece una mirada crítica de la corrupción de la Iglesia y deja ver -entre ortodoxias y herejías-, junto a la luminosidad e inteligencia de la Iglesia, testimonio del Dios vivo, el lado oscuro del proceso de construcción de una ciencia de Dios.
En suma, excelente material para estudiosos del tema.
© LA GACETA
Cristina Bulacio
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