INSEGURIDAD
Cada vez es más difícil vivir en Tucumán hasta para el ciudadano más optimista. Uno inicia el día con una sonrisa y se dispone llegar a su trabajo relajado a afrontar con decisión los avatares económicos, inflación mediante, para llevar adelante la micro empresa, responsable del sustento familiar; en el tercer intento frustrado por cargar nafta en su automóvil, la sonrisa se le desdibuja del rostro, al llegar al primer piquete de trabajadores que protestan por su salario, contaminando el ambiente con cubiertas quemándose, el ceño comienza a fruncirse. Agobiado por los embotellamientos y los diversos desvíos, uno logra por fin llegar al lugar de trabajo más tarde de lo que debería, y un tiempo productivo desperdiciado, así como también la escasa nafta en el tanque de su automóvil, y piensa con amargura que esta gente no sabe un principio fundamental del vivir en sociedad: "el derecho de uno termina donde comienza el derecho de los demás" Perdónalos, Señor… Esto y mucho más van atentando contra la calidad de vida. Pero no es lo más gravoso, si lo es cuando la desidia y la ineficacia ya atentan contra la vida misma y digo esto porque son varias las veces que fuimos asaltados con armas de fuego. Este viernes el más reciente; por el estado de nerviosismo y seguramente de drogadicción en que se encuentra quien empuñaba el arma, es casi un milagro que no se le haya escapado un disparo mortal. Pero el daño moral y patrimonial está hecho, la sensación de impotencia es mayúscula. Si las personas responsables de los distintos estamentos del Estado cumplieran con idoneidad su cometido, y pusieran tanto celo como lo hacen los responsables de recaudar impuestos, con seguridad viviríamos en una provincia modelo. Se trabajaría mejor, habría más empleo y se recaudarían más impuestos.
Osvaldo Brito
foppy@argentina.com
PARODIA
Parodia significa: "imitación burlesca de una persona o cosa". Si comparamos la Constitución de los EEUU de 1787, copiada por J. B. Alberdi, que resultó en la nuestra de 1853, llegaremos a la conclusión de que la versión actual es sólo una mera parodia. Veamos por qué. La Constitución de los EEUU es la constitución federal más antigua que se encuentra en vigor actualmente en el mundo; fue propuesta en 1787 y ratificada en 1789, por nueve de las 13 ex colonias. Por lo que tiene 223 años de vigencia, nunca se la modificó mediante una convención; sólo se utilizó el sistema de enmiendas para hacer agregados sobre un tema en particular, siempre en beneficio del bien común. Como resultado de su estricto cumplimiento, esa constitución consiguió transformar las 13 colonias británicas en América, en la primera potencia mundial. John Adams consideraba que una constitución no es un acto de gobierno, sino una acción del pueblo, que crea un gobierno, pues el pueblo es anterior a este. Antes de que una enmienda entre en vigor, debe ser propuesta a los Estados, por un voto de dos tercios en ambas cámaras del Congreso y ser ratificada por tres cuartos de los mismos. En nuestra nación federal, los tres cuartos de los 24 Estados provinciales serían 18. Esto muestra una situación distinta, a la aprobación actual, de un estado unitario. (Que de hecho lo somos). La constitución tampoco requiere la promulgación del Ejecutivo, como cualquier ley. En los EEUU, el Ejecutivo no puede legislar, pues sería incompatible con la separación de poderes, por lo que no existen los DNU. Se evita así la destrucción de la oposición y de los partidos. Y que todo el poder quede en el unipersonal ejecutivo. "Dirigir es hacer las cosas adecuadamente; liderar es hacer las cosas adecuadas", dijo Peter Drucker. Debemos terminar con los casi 80 años de parodia, adoptar una metanoia y encarar el futuro, haciendo lo adecuado.
Roberto Walter Sehringer
Rws27c@gmail.com
DESIGNACIÓN DOCENTE
Actualmente, las oportunidades laborales de docentes del nivel medio llegaron a su punto crítico. Para acceder a dictar unas horas de clase no sólo se requiere el título habilitante, sino también el puntaje suficiente e integrar el padrón de Concentración Horaria, en una competencia desenfrenada. Y esta mano de obra capacitada se incrementa año tras año y cientos de docentes no hallan contención laboral. Esta competencia de puntaje y concentración horaria aparece asociada a mejor nivel docente, pero ha generado niveles de desempleos de mano de obra capacitada excluida del sistema. Así también aquellos perciben ingresos que superan el tope mínimo establecido por la AFIP y son sujetos de las retenciones al Impuesto a las Ganancias. Si el docente trabajara menos horas, es decir hasta el tope mínimo establecido por el Impuesto a las Ganancias, percibiría el mismo salario, dejando la posibilidad a otros docentes para trabajar. Esta redistribución de horas cátedra excedentes debidamente reglamentada aseguraría al titular la recuperación de las horas cedidas en caso de que variara el mínimo retenible. En otras palabras: menos horas de trabajo, igual paga y más docentes en actividad. Vale tener en cuenta los principios de la economía social que prioriza al ser humano sobre el capital, donde la solidaridad es el sostén del funcionamiento de las iniciativas, posibilitando el acceso a la plena justicia social, diferenciándose de la racionalidad capitalista que no es ni solidaria ni inclusiva. En economía social, la utilidad es social y las ganancias no sólo monetarias. Con este modelo económico, de carácter solidario y compromiso social, se garantiza la inclusión de todos y procura generar una respuesta efectiva para la emergencia social por la cual atraviesa gran parte del padrón docente.
Jorge Juan Dip
jorgejdip@hotmail.com
EL LUNFARDO
En el artículo sobre el lunfardo publicado en LA GACETA Literaria del 29/4 llama la atención que el autor diga que este "nació en prisión: un dialecto de la gente del hampa para ocultarse del atento oído de la policía". Así se pensaba en las primeras décadas del siglo pasado. Pero los estudiosos han ido afinando la visión. Y en esa corriente, Oscar Conde -en un libro publicado el año pasado- sostiene que el lunfardo no es ni idioma ni dialecto. Sintetizando, dice que no es un idioma porque no es posible hablar completamente en lunfardo, sino a lo sumo hablar con lunfardo; y que no es un dialecto, si se considera dialecto a la variedad regional de una lengua. Y concluye: "El lunfardo debe ser entendido como un modo de expresión popular o, para decirlo más claramente aún, como un vocabulario del habla popular de Buenos Aires". Aunque su origen puede ubicarse en Buenos Aires, se extendió al país entero. También afirma Conde que el lunfardo no surge como jerga de los delincuentes. Textualmente: "Agrego ahora que el lunfardo no es un léxico exclusivo de la delincuencia, y no lo es porque desde su mismo origen las palabras que lo integran exceden el campo semántico del delito". Y luego de consideraciones personales bien fundamentadas, cita lo que dicen Gobello y Oliveri en su libro "Lunfardo. Curso básico y diccionario": "El vocabulario lunfardo no se formó en las cárceles ni tampoco en los prostíbulos -aun cuando aquellas y estos hayan contribuido a enriquecerlo- sino en los hogares de inmigrantes, principalmente en los que ocupaban los famosos conventillos de la Boca del Riachuelo". En la década del 40 los tangos con palabras lunfardas sufrieron censura. Hoy nos parece gracioso que "Amurado" haya pasado a llamarse "Abandonado", que "Shusheta" haya sido rebautizado como "El aristócrata", y que haya sido prohibido "Cafetín de Buenos Aires" por su "pesimismo" y por la comparación entre el cafetín y "la vieja". De no creerse. Para terminar, es curioso que hoy algunos le canten al lunfardo un lúgubre "requiescat in pace" (expresión latina que quiere decir "que descanse en paz", tan bien utilizada por Discepolín en su tango "Esta noche me emborracho"). Pero el lunfardo está "vivito y coliando". Y es bueno que así sea, pues cumple funciones muy importantes.
José E. Santillán
Lizondo Borda 1.137
San Miguel de Tucumán
LA VÍBORA VERDE
Obrajes forestales, una actividad casi extinguida en estos tiempos. A propósito, el norte argentino suministró durante muchos años maderas, leña, postes, durmientes, etcétera. Trenes con decenas de vagones cargados con esa producción los transportaban hasta los centros industriales y comerciales de la época. Una de las tantas explotaciones que se recuerdan fue el ramal ferroviario instalado por una firma foránea en el llamado "Desvío del 20" del ferrocarril Central Norte que partía desde la estación San Cristóbal, en El Bajo, para desplazarse por el este, uniendo la capital tucumana con Rosario de la Frontera. Los precarios campamentos de aquellos obrajes estaban instalados en medio del monte durante largo tiempo. Allí pasaban su vida hacheros, rodeadores y carreros, junto a su mujer e hijos pequeños. Grupos familiares que en más de los casos pernoctaban en desvencijados camastros o tendidos en el mismo suelo, donde algunas madres que ocasionalmente amamantaban a sus bebés, vencidas por el sueño, dormían con los senos semitapados, lo que permitía que en forma sigilosa y en horas de la noche, una especie de víbora verde con "olfato maternal" succionara la leche de sus "chichi" (voz quechua), al mismo tiempo que introducía su cola en la boca del bebé (supliendo el chupete) para que el niño se entretuviera y callara su llanto. Una vez satisfecha de mamar, este astuto reptil dejaba una imperceptible sustancia en el pezón de la mujer, para que el pequeño rechazara alimentarse con la leche de su madre y si lo hacía, con el correr de los días, enflaquecía. Parece un relato de ficción, pero no es tal si nos remitimos a esos lejanos tiempos de extremas carencias y nos llevamos por las aseveraciones de viejos criadores de ganado a campo abierto, que aseguraban haber visto vacas madres con crías "enamoradas" de estas víboras que permitían que les succionaran mansamente la leche de sus ubres, para dejar al ternero sin su vital alimento. Y lo que es peor: a partir de entonces, la vaca abandonaba a su cría por efecto del "encantamiento" que le había transmitido esta astuta e inofensiva serpiente, conocida como víbora verde.
Ysmael Díaz
Mario Bravo 247
Banda del Río Salí-Tucumán
PELIGRO EN UNA ESQUINA
La esquina de Paraguay y Olazábal es trampa para automovilistas porque ambas son doble mano y carece de ochavas. Por esa razón, no hay buena visión. Además la Paraguay, entre Olazábal y el Barrio Oeste II, se convierte en una pista de carrera, lo cual genera mucho peligro para niños y ancianos.
Perla Fernández
perla1952@gmail.com
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