Un héroe del pasado debía ser carismático y capaz de dar ánimos a los soldados

Aunque aclara que las comparaciones históricas son arriesgadas y que el anacronismo suele acecharlas, advierte que permiten desnaturalizar el presente y despertar el asombro hacia lo cotidiano. Al imaginar a los hombres que participaron de la Revolución de Mayo en la actualidad, la doctora en Historia Gabriela Tío Vallejo reflexiona acerca de las posibilidades de acción heroica individual, de entonces y de hoy.   
Para pensar en San Martín actuando hoy sobre tierras americanas, sostiene Tío Vallejo, habría que considerar algunos ingredientes del pasado. "Habría que imaginarse un mundo en el que la información no se transmite al instante: la noticia de la caída de la Junta Central de Sevilla en enero de 1810 llegó a Buenos Aires en mayo. Un mundo de guerras antiguas definidas más por la estrategia, el ánimo de los soldados y la capacidad y carisma de los líderes, que por  la tecnología y el poderío económico", aclara la doctora en Historia. Afirma que no se puede calificar si el del pasado era un mundo peor o mejor, pero sí se puede decir que era una sociedad dominantemente católica en la que los masones, como San Martín, podían llegar a ser vistos como enviados del demonio; que no había petróleo; que la economía estaba mercantilizada pero no existían las corporaciones mundiales, ni los efectos globales, sobre todo porque una inmensa proporción de la población vivía al margen del mercado, en economías de subsistencia.
"Sería un mundo en el que las distancias entre poderosos y débiles, en términos de poder de coerción y coacción eran mucho más cortas. Un mundo en el que la acción de un individuo pareciera tener más peso", analiza.
Para Tío Vallejo, la aparente simplicidad de aquella época no quita mérito a la figura de San Martín. "No había bancos, ni corporaciones de comunicaciones que boicotearan el plan continental, ni satélites espías. Pero San Martín tuvo que vencer resistencias económicas, sociales, políticas e incluso religiosas para liberar medio continente. Lo hizo sin apoyo diplomático, sin superioridad tecnológica y con el dinero rioplatense: sacrificando vacas, esclavos, caballos, dinero, los bienes más preciados de nuestros rústicos burgueses", opinó.