Los tiempos actuales traen cambios vertiginosos que no se detienen ni ante la muerte. Hasta mediados de los años 70 la muerte de cada uno era un tema de todos, se establecían rituales, símbolos, vedas, etc. que abarcaban el ámbito de la familia o deudos íntimos pero que no dejaba por fuera de ellos a vecinos, conocidos y en algunos casos, el pueblo todo. Redobles de campanas, largos acompañamientos, distintivo en la puerta de la casa del muerto, visitas de pésame, hacían que los ritos mortuorios se desarrollaran en la escena pública. Todos se detenían frente a ella, todos sabían lo que debían hacer y decir, las formulas de palabras, vestimentas y hasta los gestos, sin descuidar el gemido de las "lloronas" contratadas para la ocasión, estaban predeterminados. Nada se improvisaba cuando la muerte rozaba a la sociedad. Dentro de esta puesta en escena, el tiempo era un factor importante y por lo tanto tampoco librado al azar, largas horas de velorio, tiempos de rezos, tiempos de lutos, perfectamente establecidos.
Hoy esa puesta en escena ha cambiado, las dimensiones de tiempo y espacio son otras. Nos creemos libres de la pesada marcación que esas viejas liturgias imponían, no más luto, no más carrozas; con grises limusinas basta. La muerte se ha vuelto discreta, pudorosa, casi diría que trata de pasar inadvertida y, por supuesto, lo más corta posible. Nos atreveríamos a decir que hasta se tornó higiénica la relación que con ella se establece. Se vela en lugares anónimos para que sus rastros no toquen nuestras casas, los cementerios son hermosos parques con cruces blancas, todas iguales, hasta los floreros se van erradicando, no sea que alguna se distinga o sobresalga, apenas una lápida nomina cada parcela. Se acabaron las historias que los mausoleos contenían.
El problema no está en aligerar pesados rituales, ni en acortar los tiempos preestablecidos para velorios y lutos, sino en que la sociedad va poco a poco marginando las cuestiones de la muerte, minimizando los tiempos de duelo, como si no quisiera saber de ello. La muerte se va excluyendo de la esfera pública y es aquí donde el problema se plantea porque se van cerrando los espacios para que los sujetos en duelo puedan elaborar su dolor.
Sufrimiento del deudo que al no encontrar cabida, lo deja también excluido de la posibilidad de sostén en los lazos sociales. Es casi obsceno para la mirada pública el sufrimiento, este debe ser ocultado cuidadosamente, no sea que tanto dolor termine haciendo del deudo alguien a excluir junto a su muerto.
Los duelos no tienen tiempos preestablecidos y cada deudo elabora la pérdida en sus propios ritmos, repasa cada detalle de su relación con esa persona perdida.
Cuando esto no se produce, cuando se cierran los espacios y se asfixian las palabras; cuando el dolor se niega tras el vértigo de la vida, las consecuencias son muy graves, desde tristezas infinitas, desapego de la vida, fracasos continuos o la terrible atracción de irse con el muerto, "accidentes", etc. y también la enfermedad porque el dolor escondido se aloja en el cuerpo.
Es por todo que las sociedades tienen que poder saber de la muerte y del dolor sin renegar de ellos porque lo que se desaloja de un lado aparece por otro. Por lo tanto tenemos que saber que la muerte es cosa seria y más allá de cualquier liturgia, de entierro, de cremación lo importante es saber detenerse y alojar el dolor.
