Nacer, crecer, reproducirse y morir, son los momentos trascendentales de la vida de los seres humanos. En todo grupo y en toda cultura se celebran de acuerdo con la particular concepción del mundo que los rodea. El Día de los Muertos, de las Almas o de los Fieles Difuntos, que hoy se conmemora en nuestro país y en la mayoría de Latinoamérica, se desarrolla acorde con las tradiciones heredadas de la cultura indígena o a los nuevos parámetros sociales de la modernidad.
El acercarse, honrar y orar por los seres queridos fallecidos o el culto a los muertos tiene que ver en algún sentido con la prolongación del afecto que sentimos por los familiares o amigos que dejaron este mundo para iniciar una nueva vida en la eternidad.
"En el pasado, el funeral debía realizarse acorde a ritos religiosos y a distintas tradiciones, velorios, misas, entierros, etc. y esas tradiciones en las ceremonias nos permitían reconocer la muerte y el paso de la vida, en una forma preestablecida", dijo a LA GACETA, el terapeuta Marcelo Claudio Cruz.
"En la actualidad -continuó Cruz- se puede crear una ceremonia totalmente personalizada, o bien, unir lo mejor de las dos. En el sepelio de un joven poeta en Tafí del Valle, noté que en lo particular, muchos amigos y familiares se involucraron en la ceremonia formal, ofreciendo poemas, lecturas y música. Incluso se proyectaron videos y fotos que eran especiales para el difunto, que reconfortaron a la concurrencia".
Cruz, que desarrolla su profesión en ciudades del sur tucumano, remarcó que esa tendencia a reconfortar también la percibió en un entierro que presenció en una necrópolis porteña, cuando fue a visitar el mausoleo de un tío paterno. "A escasos metros donde se despedían los restos de un empresario muerto en un accidente y durante la ceremonia soltarpn globos, luego encendieron los celulares y prendieron velas", subrayó.
Los cementerios de Tucumán también son un reflejo de esas transformaciones. Están los denominados parques de paz y los tradicionales como el Oeste y el Norte, en la capital; Cebil Pozo, Mancopa, Los Ralos, Concepción -una de las necrópolis con más de 300 años-, entre otros, en el interior y los ubicados en laderas de cerros como Tafí del Valle y Amaicha.
"En el campo todavía hay gente que pasa el día en mausoleos y tumbas de sus seres queridos. Incluso hasta almuerzan y meriendan en el lugar. Pero eso ya se va perdiendo. Yo vivo en Córdoba y sólo puedo visitar a mis padres fallecidos en esta fecha", contó Cecilia González, en Cebil Pozo mientras limpiaba el altar del monumento de sus progenitores.
"Ahora hasta pueden cremarse los restos. Pero eso es como borrar todo rastro. Si Dios vendrá a resucitarnos el cuerpo debe cuidarse aunque en la tierra o en los nichos se desintegren, siempre quedan huesos", dijo Catalina López que estaba haciendo pintar la tumba de su familia en el Norte.
"Una cosa es el respeto y la oración por los muertos y otra el temor hacia ellos. Antes creo que se les temía, en cambio ahora creemos en la reencarnación, la vida eterna", opinó Anselmo Balvorín, panteonero del camposanto de Mancopa.
Aunque muchos ya no visitan los cementerios optan por difundir o emular acciones de sus finados.
