Un día de encuentros con guitarra y bombo

El frente del cementerio de Tafí del Valle se transforma en una bulliciosa romería. Luego de visitar a sus parientes fallecidos se reúnen.

EN LOS PREPARATIVOS. El camposanto tafinisto se convierte en un lugar de fiesta. Se recuerda a los seres queridos que partieron al más allá con ofrendas, con música, danza y canto. LA GACETA / OSVALDO RIPOLL
EN LOS PREPARATIVOS. El camposanto tafinisto se convierte en un lugar de fiesta. Se recuerda a los seres queridos que partieron al más allá con ofrendas, con música, danza y canto. LA GACETA / OSVALDO RIPOLL
Por Redacción LA GACETA 02 Noviembre 2008

CONCEPCION.- Desde guitarras y bandoneones brotan sin tregua zambas y chacareras hasta el anochecer. El frente del cementerio de Tafí del Valle se transforma desde muy temprano en una romería bulliciosa. Decenas de quioscos que se instalan desde el día anterior, ofrecen a los visitantes comidas regionales y bebidas, además de velas y flores para los muertos.
El Día de los Fieles Difuntos adquiere un significado particular en esa comunidad. La gente no sólo concurre al camposanto a recordar a sus parientes fallecidos, sino además a encontrarse con amigos y otros familiares a los que no ven desde hace tiempo. Es un día de encuentros.

Asado y choripanes

Desde muy temprano bajan a caballo o caminando horas, desde distintos puntos de la serranía de los valles. Así, luego de visitar a sus muertos, se arman animadas reuniónes matizadas con música. El vino patero acompaña los asados y choripanes que ofrecen los puesteros. En las tumbas las oraciones, las flores y las velas son las ofrendas más comunes a los difuntos.
Hay “lloronas” que todavía sobreviven en el tiempo y que, por unas monedas, exhiben sus dotes histriónicas. Las copleras también se incorporan a la celebración.
“El clima de fiesta que se vive frente al cementerio se genera por una cuestión geográfica. Sucede que aquí hay muchos vecinos que viven lejos, perdidos en la serranía. Por eso algunos esperan esta fecha para recién volver a encontrarse con sus hermanos o primos”, comentó José Cruz, un viejo poblador de los valles.
“Hay que aclarar que la forma en que se vive esta jornada no tiene nada que ver con los rituales de nuestros ancestros. La tradición indígena se fue perdiendo con el tiempo. Ellos tenían creencias muy propias sobre los muertos y en consecuencia, sus tributos también eran particulares”, agregó el vecino.
La coplera Isidora Alvarez es una de las que suele concurrir al cementerio de Tafí de Valle a homenajear sus seres queridos. Allí descansan su marido Bonifacio Guanco y su cuñada Rosa Guanco. “La muerte de ellos fue un golpe muy duro que me dio la vida. Los quería bastante. Por eso siempre vengo aquí con mi caja a entonarles algunas coplas. Ellos seguro que me escuchan donde están”, comentó angustiada la mujer. Algunos también le piden coplas para sus seres queridos que ya no están. Isidora admite que no le tiene miedo a la muerte y además lanza un pedido particular para cuando le llegue la hora: “Cuando muera la Isidora que no lloren los parientes, que me llore el alambique donde nace el aguardiente”, cantó.

Un revuelo

En la comisaría de Tafí del Valle los policías confiesan que en el Día de los Fieles Difuntos los encuentros frente al cementerio  se extienden a veces hasta la madrugada. “Algunos, incluso, amanecen durmiendo debajo de algún árbol, a la espera del amanecer para retornar a sus parajes”, dijo un uniformado.
Juan Mamaní recordó que hace un par de años en el cementerio se armó un revuelo entre los que seguían en el lugar porque vieron luces que se movían de un lado a otro.
“Varios se llegaron por la comisaría para denunciar que había fantasmas o almas en penas que andaban espantando en el lugar”, contó.  “Cuando llegamos al camposanto descubrimos que se  trataban de perros que habían ingresado al cementerio y tomaron entre sus fauces velas encendidas. Andaban corriendo de un lado a otro”, recordó. (C)

Una celebración de origen pagano

Cuando los españoles llegaron a América en el siglo XV, según estudios del Museo de Latinoamérica, se aterraron por las prácticas paganas de los indígenas: honraban a sus muertos durante dos meses, a partir de agosto. Para convertirlos al cristianismo se movió esa festividad a noviembre para que coincidiera con el Día de todos los Santos (el siguiente a Halloween -ritual pagano celta adoptado en EE.UU.), y con el de Todas las Almas, el 2.

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