"Estamos tan rodeados de chantas, que sospechamos del que actúa bien"

La des­con­fian­za sis­te­má­ti­ca que de­fi­ne a los tu­cu­ma­nos en­cuen­tra sus raí­ces en las gran­des frus­tra­cio­nes que ha su­fri­do la so­cie­dad. El in­di­vi­duo no só­lo de­ni­gra al otro por­que de esa ma­ne­ra jus­ti­fi­ca su fal­ta de ac­ción, si­no tam­bién por­que te­me ser de­cep­cio­na­do adon­de va­ya y con quien se en­cuen­tre. Co­mo di­ce el di­cho: "el que se que­ma con le­che, ve una va­ca y llo­ra". El es­cri­tor Ma­rio Kost­zer lo po­ne en pa­la­bras más sim­ples: chan­tas hay en to­dos la­dos. Con to­no hu­mo­rís­ti­co, el edi­tor ana­li­zó es­ta ca­rac­te­rís­ti­ca de nues­tra idio­sin­cra­sia.
"El des­cré­di­to es­tá re­la­cio­na­do con una suer­te de pro­yec­ción: una per­so­na des­con­fía de su se­me­jan­te por­que en­tien­de que pue­de ser tan men­ti­ro­so co­mo ella. Es­ta­mos in­mer­sos en una co­mu­ni­dad en la que la ma­yo­ría ac­túa si­guien­do las re­glas de la fa­mo­sa vi­ve­za crio­lla: por eso, cuan­do al­guien se ma­ne­ja de la ma­ne­ra in­ver­sa, co­mien­za a ser sos­pe­cho­so ¡Ya no se pue­de creer ni en el pro­nós­ti­co del tiem­po! Uno com­prue­ba, en el mis­mo día, que lo que le di­je­ron era fal­so", sen­ten­cia Kost­zer.
"Sos­pe­char de to­do pue­de ser bue­no pa­ra, por ejem­plo, leer un ar­tí­cu­lo pe­rio­dís­ti­co y ana­li­zar lo que di­ce en­tre lí­neas, pe­ro des­con­fiar co­mo de­por­te es no­ci­vo y has­ta pa­to­ló­gi­co. Lo que su­ce­de es que tie­ne me­jor ra­ting pen­sar mal que pen­sar bien: es más no­ti­cia in­for­mar que Mar­ce­lo Ti­ne­lli ha­ya com­pra­do una ca­mio­ne­ta de lu­jo de ma­ne­ra ilí­ci­ta que de­cir que es un em­pre­sa­rio ta­len­to­so", agre­ga.

El ca­mi­no más cor­to
"Ser chan­ta es ele­gir es el ca­mi­no más cor­to: la gen­te per­ci­be có­mo, sien­do em­bus­te­ro, con­si­gue más rá­pi­do lo que an­sía que si se esmerara pa­ra lo­grar tal me­ta. De esa ma­ne­ra, el es­fuer­zo se ve bas­tar­dea­do", ex­pre­sa.
"Los pro­gra­mas de te­le­vi­sión son un cla­ro ejem­plo de có­mo to­do, en la so­cie­dad, se re­du­ce a la ca­te­go­ría de ga­na­dor o per­de­dor. Y el que ga­na, es más aplau­di­do en tan­to ha­ya al­can­za­do ese lu­gar con po­co sa­cri­fi­cio. Es co­mo si eso le die­ra más va­lor", con­si­de­ra.
Se­gún Kost­zer, el chan­ta sa­be que es chan­ta y eso le con­fie­re, a los ojos de la mul­ti­tud, un mé­ri­to ex­tra. Aun­que hay ca­sos -acla­ra- en los que el em­bus­te­ro se ofen­de si le ha­cen no­tar su cua­li­dad de “pí­ca­ro”.
“Exis­ten sec­to­res, in­clu­so, que va­lo­ran es­ta ca­rac­te­rís­ti­ca en la gen­te, por­que ge­ne­ral­men­te se tra­ta del ti­po pio­la, el que tie­ne lo que quie­re, el ga­na­dor. Pe­ro, ojo, así co­mo un gru­po enal­te­ce a sus ído­los y los ha­ce su­bir rá­pi­do a un pe­des­tal, ese mis­mo gru­po no lo per­do­na cuan­do lo de­frau­da. Un ca­so muy ejem­pli­fi­ca­dor de es­to fue el del es­cri­tor Jor­ge Bu­cay: los mis­mos que se pe­lea­ban por in­vi­tar­lo a sus pro­gra­mas de te­le­vi­sión se bur­la­ron de él y lo de­ni­gra­ron cuan­do fue des­cu­bier­to su pla­gio”, se­ña­la.
Por úl­ti­mo, Kost­zer re­cor­dó al­gu­nas de las fra­ses tí­pi­cas del des­con­fia­do, pu­bli­ca­das en su li­bro “Pe­lo­tu­dos”:
- “Ummm, no sé...”
- “Es re­la­ti­vo”
- “¿Te pa­re­ce?”
- “Te­nés ra­zón, pe­ro no es­toy de acuer­do”.
- “Yo ten­go una idea me­jor”.