Fue exaltado y luego recuperado en sus valores

“El recuerdo del San Martín que me contaban en la escuela no tiene afecto ni emoción; era una imagen muy fría. La forma en que nos presentaban a este prócer lo congelaba, porque se habían eliminado casi todos los aspectos de San Martín como persona”, afirma el historiador Luis Alberto Romero, que mantuvo un diálogo telefónico con LA GACETA desde Buenos Aires.
Romero sostiene que la figura del general José de San Martín pasó por tres etapas. La primera se construyó a partir de 1850, cuando comienza la organización del Estado argentino. “En ese momento tenía una importancia pareja con la de otros próceres, como Manuel Belgrano. Además, se lo mostraba como un héroe republicano, como un fundador de instituciones”, destaca el historiador.
El segundo momento ocurre alrededor de 1930. “Es la transformación de San Martín en el héroe máximo, que está absolutamente por encima de los otros próceres, incluso con un toque divino”, explica Romero. De hecho, en 1933 se publicó la biografía escrita por Ricardo Rojas titulada “El Santo de la Espada”. En ella se basó la película del mismo nombre que Leopoldo Torres Nilsson llevó al cine en 1970, con Alfredo Alcón en el papel protagónico.
“En esta segunda etapa, la operación consiste en colocar a la Nación por encima de la República, representada por las instituciones y los partidos políticos. Y se difunde la idea de que los verdaderos custodios de la nacionalidad son las Fuerzas Armadas y la Iglesia Católica. Por eso, los libros escolares eluden la pertenencia de San Martín a la masonería y, también, el Ejército pasa a tener mayor incidencia en la celebración de las fiestas patrias. En esa época, además, se crea el Instituto Sanmartiniano”, comenta el historiador.
En opinión de Romero, este era un lugar injusto para un hombre como San Martín, que no era militarista, ya que no creía que el nuevo orden que se iba a establecer en Hispanoamérica tuviera que estar basado en las Fuerzas Armadas. “El creía en la Constitución y en la soberanía de las leyes”, subraya.

La desmitificación
“A partir de la segunda mitad del siglo XX, se escribieron muchos libros de desmitificadores o humanizadores sobre San Martín. Sin entrar a analizar la calidad historiográfica de estas obras, me parece que en conjunto tuvieron una función importante y positiva, ya que nos devolvieron a San Martín”, define Romero la tercera transformación de la figura del llamado Padre de la Patria.
A partir de allí, Romero rescata los valores republicanos de San Martín. A la vez, aclara: “él no miraba el escenario en el que actuó con ojos de argentino, de chileno o de peruano. Desde chiquito había vivido en España y lo que el veía era a toda Hispanoamérica. Era un liberal progresista y vino a estas tierras a darle un impulso al liberalismo y a combatir contra el absolutismo. Su objetivo era la independencia de Hispanoamérica y por eso no quiso participar en las luchas internas que precedieron a la formación de los Estados”, concluye Romero.