Por ahora, en la calle triunfa el desinterés

La mayoría demuestra apatía, algunos indiferencia, otros desinformación y unos cuantos expresan su bronca, pero sin asumir sus opiniones. Cuando LA GACETA recorrió el microcentro para consultar a los tucumanos sobre qué aspectos toman en cuenta al momento de elegir a un candidato, se encontró con reacciones muy variadas, aunque con una marcada sensación de hastío sobre el tema. Inclusive, muchos dijeron que preferían ni hablar o directamente aborrecían todo lo que tenga relación con la actividad política.
Un matrimonio caminaba, al parecer sin apuro, por la peatonal Muñecas. El llevaba a su bebé en brazos; ella miraba las vidrieras, pero sin detenerse. Cuando LA GACETA les consultó sobre esta consigna, ambos soltaron gestos de desagrado. "Ni siquiera sé quiénes son los candidatos", respondió él tras un breve silencio. Ella asimiló la actitud de su esposo y volvió la mirada hacia una vidriera comercial y se terminó el diálogo.
Sentado en un bar, un jubilado observaba una radiografía a contraluz. Tras la requisitoria periodística dijo: "ni hablemos, porque ya tengo suficiente con ocuparme de mi salud...". Ante la insistencia, pidió disculpas con caballerosidad pero se negó a responder.
Cinco mujeres conversaban en otra mesa cercana. Al ser interrumpidas por la pregunta periodística, sonrieron. Mientras endulzaba su té, una de ellas desafió a su amiga: "ahí está, aprovechá y contale lo que te pasó a vos", dijo. "No, no puedo", se cerró. "Dale contá", perseveró. "No mire... yo no puedo hablar de política. Soy empleada pública y el 9 de julio me obligaron a ir al hipódromo... imagínese lo que puede pasar si salgo en el diario diciendo lo que pienso", agregó con una mueca de resignación.
Por la vereda de la iglesia San Francisco, dos mujeres avanzaban, tomadas del brazo, en dirección al templo. "Buscaría alguien que sea honesto, pero quién es honesto, señaló a modo de pregunta. "Ninguno sirve, hermana querida", frenó la otra.
Muchos otros optaron por no contestar, siguieron su camino acelerado, sumergidos en sus propios quehaceres, en las urgencias cotidianas, envueltos en sus obligaciones. Parecieran olvidar que el voto también es una obligación y un deber del ciudadano.

Por Gustavo Martínez Pandiani - Decano en la Universidad del Salvador
Cuando se avecinan comicios importantes, los politólogos tenemos la ardua tarea de indagar y evaluar cuáles son las razones por las cuales los ciudadanos optan finalmente por uno de los candidatos que componen el menú electoral del momento.
Para sistematizar dicha información, armamos una matriz analítica que se denomina "red motivacional del voto". Consiste en la interrelación y priorización de las múltiples variables que influyen sobre la conducta de los votantes.
En este complejo terreno, el de las motivaciones electorales, el pueblo argentino registra un quiebre histórico que puede ubicarse a principios de la década del ?80. En efecto, la elección presidencial de 1983 que, al finalizar la dictadura militar, coronó a Raúl Alfonsín como presidente de los argentinos marcó un punto de ruptura en la lógica utilizada por la gente a la hora de seleccionar a sus líderes en las urnas.
Hasta la década del ?70 inclusive, los votantes priorizaban tres criterios tradicionales de identificación: la pertenencia partidaria, la afinidad ideológica y la identidad de clase. Ello significa que la conducta electoral respondía fundamentalmente a parámetros vinculados con ciertas "pertenencias sociales" de los competidores.
A partir de la recuperación de la democracia, la fuerte irrupción en la vida política de la televisión produce un replanteo profundo en la forma en que los ciudadanos se relacionan con los candidatos de la oferta electoral. Sucede que la poderosa videopolítica impone la lógica de la imagen y las opciones electorales se personalizan al extremo. Así, mientras las figuras de los postulantes se audiovisualizan y espectacularizan, la gente comienza a sentir que posee un vínculo directo y personal con los candidatos. Esta sensación de cercanía, aunque ficcional, produce efectos de realidad en el electorado y los votantes cambian sus criterios de identificación de "pertenencias sociales" por nuevos criterios referidos a las "características personales" de los que aspiran a ganar el comicio.
De este modo, los argentinos ya no eligen principalmente a sus candidatos según el partido, la ideología o la clase social que éstos integran, sino más bien de acuerdo con la empatía o antipatía personal que les genera su imagen y su discurso mediático. Crecientemente, quienes entran al cuarto oscuro terminan anteponiendo sus afinidades interpersonales (percepción de confianza, credibilidad, seducción, respeto o admiración) a cuestiones ideológico-partidarias.
En conclusión, los políticos vernáculos enfrentan un desafío tan difícil como inevitable: aprender un nuevo lenguaje, el de la construcción de imagen, para lograr entonces conectar con quienes decidirán si los votan. O no.