La argentina de los pícaros
Un filósofo , un fiscal "anticorrupción" y muchos jóvenes observan que la corrupción está enquistada en todos los estratos de la sociedad, y no sólo en el ámbito de la política o en el de la justicia. El filósofo Samuel Schkolnik opina que la corrupción en la Argentina es fruto de una escala de valores distorsionada , que aplaude la "picardía", en desmedro del trabajo. El fiscal Jerez hace una autocrítica de la Justicia. Dice que si la gente viera que hay castigo, las cosas cambiarían.
Por Redacción LA GACETA
24 Marzo 2002
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CORRUPCION
Funesto sistema de valores
La picardía y el populismo son una mezcla letal para cualquier sociedad, según considera el filósofo y especialista en ética Samuel Schkolnik.
Enquistada en nuestra cultura como un lastre que nos empuja hacia abajo sin remedio, la corrupción se manifiesta como uno de los factores responsables de los continuos fracasos del país. De acuerdo con numerosas evidencias, los tres poderes del Estado son utilizados como campo de operaciones por un buen número de personas calificadas de corruptas. Y son tantos los actos de corrupción que han alcanzado a trascender hasta niveles internacionales, que la palabra es ineludible cada vez que se habla del drama argentino.
Suele decirse que si hemos llegado a la actual situación se debe a que "todos somos corruptos", porque casi nadie dejó de apelar a la "viveza criolla" cada vez que tuvo la ocasión. Por ejemplo, la costumbre de eludir una multa "gratificando" al agente encargado de aplicarla. Pero, según sostiene el especialista en ética Samuel Schkolnik, hay muchísimas personas que han incurrido alguna vez en ese desliz y a las cuales difícilmente les podría caber el calificativo de "corrupto"."Si uno adoptara una óptica sociológica, que yo no quiero adoptar porque me parece cínica, diría que la corrupción hace las veces de un lubricante, sin el cual un conjunto complicado de instituciones produciría una fricción tal que no podría funcionar -define Schkolnik-. Por eso una óptica sociológica diría que si hubiese que ser demasiado puntilloso, por ejemplo, en materia de licitaciones, nunca se construiría nada. La corrupción lubrica el sistema y le permite funcionar. Salvo que se exceda, pase por sobre cierta cota y al igual que el exceso de lubricante, puede trabar el sistema. Esta es una óptica que prescinde de los valores, es puramente descriptiva y sirve para explicar por qué corrupción hay en todas partes".
"Corporaciones gigantescas de países prestigiosos incurren en actos de corrupción que uno hubiera creído propios de países latinos, no sajones, poco serios", ennumeró con ironía el pensador, citando como ejemplo la escandalosa quiebra de la empresa estadounidense de energía Enron, que conlleva un conjunto inmenso de actos de corrupción. "Si eso hubiese sucedido en Argentina, lo hubiéramos considerado típico de este país".
- Pero en Estados Unidos funciona la Justicia...
- Precisamente. Si es verdad que la corrupción existe en todas partes, ¿por qué es punible sólo en algunas y en otras hasta los organismos instituidos para castigarla funcionan con la corrupción, son corruptos? Un Poder Judicial que debería ser el primer custodio de la Constitución y que no solamente no lo es, sino que convalida el saqueo por parte de los bancos de los ahorros de la gente, en violación flagrante de uno de los derechos primarios consagrados por la Constitución, despierta una fuerte sospecha de complicidad con los ejecutores materiales de ese saqueo.
- ¿Cómo es posible tal nivel de corrupción?
- Es inexplicable sin un trasfondo cultural emergente de la sociedad a la que pertenecen los involucrados en estas prácticas. En ese sentido, hay un viso de verdad en aquello de ?todos somos corruptos?. Tomado literalmente, es falso. Pero sí es verdad que estamos cada uno incrustados en una cultura cuyo sistema de valores, prácticas y tradiciones facilitan la corrupción y hasta la fomentan.
- Se la tolera demasiado.
- Sí; hay gran tolerancia con la no observancia de la ley. Hay una norma y un poder que custodia esa norma. La corrupción se produce cuando el actor elude la norma para llegar a un objetivo, sobornando a la autoridad, que mira para otro lado. En general, según nuestra cultura, no nos parece mal que se utilice cualquier medio para llegar a objetivos que se consideran muy deseables en nuestra sociedad: poseer bienes raíces, desplazarse en automóviles de lujo, tener acceso a determinados ambientes.
- En otras culturas también se privilegian esos mismos objetivos.
- Pero hay un marcado cuidado respecto de los medios que conducen a obtenerlos. A tal punto que se constituyen en objetivos en sí mismos. Son sociedades en las cuales se valora el trabajo como tal, al punto de que no es necesario ostentar lo que se consigue a través del trabajo. Pienso en los canadienses, en los japoneses o en los finlandeses. En cambio, entre nosotros no hay tal valoración de los medios.
- Al contrario, se considera pícaro al que consigue esos objetivos sin trabajar.
- Efectivamente. Nosotros tenemos como valor nacional la picardía. Una sociedad así, tiene que generar por fuerza una cantidad grande de corruptos. Como ejemplo de esos paradigmas de la condición argentina hay personajes signados por la picardía, como Isidoro Cañones. La picardía es lo contrario de la inteligencia. Es su hermana bastarda. Una sociedad que hace imposible la vida de Favaloro y que consagra con el más rotundo éxito a Tinelli, tiene que producir corruptos.
- ¿Uno de estos pícaros en el poder ha sido Carlos Menem?
- No le quepa la menor duda. Hay una mezcla letal para la calidad ética de una población, que consiste en unir los valores de la picardía con los valores del populismo. Nosotros estamos pagando las consecuencias de esa mezcla.
- ¿Se puede aprender a ser mejores personas?
- El tipo de enseñanza capaz de recuperar la calidad moral de la población sería una vehemente exhortación, mediante el ejemplo, sobre todo, a los que dudan. Porque el pícaro convencido es irredimible. Una de las desdichas que padecemos es que los grandes sectores de nuestra población que permanecen ajenos a esta picardía sistemática, no son alentados. Su modo de actuar les resulta contraproducente y se llega a expulsar al que vale más. ¿Por qué un Milstein tiene que florecer en Inglaterra si nació en el barrio de Once? Es como si el caldo del ambiente que respiramos todos los días propiciara otro tipo de floraciones; un Moyano, por ejemplo.
UN PEDIDO DE AUXILIO
En la ficción de su reciente novela, titulada "Salven nuestras almas" ("SOS" son las siglas en inglés), Samuel Schkolnik pronostica un final catastrófico para el actual devenir de la historia argentina. Los "años de plomo", la era política, una futura guerra civil y una batalla en la plaza Alberdi, donde estuvo el Campo de las Carreras (escenario de la Batalla de Tucumán), son el telón de fondo sobre el que se mueven los personajes. El escritor espera que las cosas no lleguen a tal extremo, pero -tal como alude en el título- tiene la "melancólica impresión de que la salvación está fuera de nuestra capacidad -afirmó-. Como soy agnóstico, no puedo invocar a una entidad superior; es un pedido de auxilio totalmente escéptico. Como si yo dijese: ?Si hubiera un dios, habría que pedirle auxilio?. Cuando yo redacté la novela, la lógica interna de la narración me condujo a ese final catastrófico. Después, algunos de esos hechos comenzaron a producirse. Lo que me resta es esperar que no se produzcan los demás, y que este sea nuestro haber tocado fondo".
La gente ya no cree en ningún dirigente
El soborno y la prebenda son la moneda que circula en los pasillos vinculados con el poder. Las cifras resultan abultadas cuando se trata de comprar grandes favores. En cambio, alcanza con unas chapas o con un par de colchones para ganarse el voto de una familia careciente. Con la crisis, el precio bajó todavía más. Un triste bolsón de alimentos o la sola promesa de entregarlo llega a obrar milagros, como el de llenar una plaza con gente entusiasmada. Hasta ahora, los planes de ayuda social sirvieron en gran medida para apuntalar el poder de los dirigentes barriales y de los punteros políticos, a pesar de que la gente condena ese accionar.
"Los planes Trabajar se los dan los políticos a sus propias familias y a los que están acomodados. Por ejemplo, el Negro D... y María B... se agarran para ellos los planes, acomodan a su familia y a los demás no les dan nada. Uno ya no sabe a quién creerle, porque no hay ninguno que se pueda decir que está haciendo las cosas bien. Eso sí: cuando los políticos necesitan el voto están presentes con un bolsón de mercadería que nos alcanza para comer un día", expresó Rosa Arcodia, una humilde vecina del barrio 20 de Junio.
Pobre y solidaria
La mujer tiene 7 hijos, 20 nietos, y un espíritu solidario mucho más fuerte que su presupuesto. Le alcanza para ayudar a chicos que encuentra en estado de abandono. Se los lleva a comer en su casa y hasta los ayuda a ir a la escuela. Ella ve de cerca cómo sobre los niños de su barrio se cierne el peligro de otra clase de corrupción.
"Hace poquito he cuidado a tres chiquitos que andaban en la calle. Los he mandado a la escuela, durante tres meses, pero los he tenido que entregar porque la madre me hacía problema, no me quería firmar la tenencia. Son chicos que se drogan, que se la pasan en la calle -contó-. Hay uno de 8 años que se droga y es diabético, corre peligro de quedar ciego. Ya he hablado a Minoridad. Viven en un aguantadero donde se drogan todos. Un chico que va a tercer grado fuma marihuana; no hay control. Me da lástima de verlos, me duele que sufran de esa manera. De lo poquito que yo adquiero les doy a los que no tienen. Hago una olla grande de comida para darles a los chiquitos que van a mi casa. Mi casa es humilde pero grande, la he construido juntando ladrillos en el río, juntando cartón, vidrio, aluminio, hueso; todo lo que tengo lo he hecho arriba de los carros".
Mentiras cotidianas
Doña Rosa opina que el Gobierno es el responsable de que se hayan eliminado muchas fuentes de trabajo y ahora los desocupados deban peregrinar en busca de subsidios que no llegan."Nos tienen engañados con mentiras. Mi marido tiene un tumor en el colon; lo he llevado caminando hasta la ANSES porque habían anunciado que inscribían para los planes de ayuda social, pero en la Casa de Gobierno me han dicho que todo era mentira, que volvamos el jueves. ¿En quién puede confiar uno hoy en día? Aquí nos quedamos sin agua cada vez que hace un poquito de calor, pero lo mismo nos mandan a cobrar las facturas", señaló la mujer.
EL SOBORNO
LOS QUE ASESINAN A LA REPUBLICA
Según definió la Convención Interamericana contra la Corrupción, el término designa al aprovechamiento indebido de la administración de un patrimonio común. La corrupción gubernamental es la desviación de los fines de la función pública en beneficio particular.El simposio realizado en 1996, en Caracas, llegó a la conclusión de que la corrupción posterga el desarrollo de los pueblos, carga a la comunidad con costos injustos, destruye la competencia comercial, demanda esfuerzos innecesarios de los sistemas de ayuda internacional, desacredita a la autoridad y altera la paz de las naciones.
Los convencionales definieron como actos de corrupción al requerimiento o la aceptación, por un funcionario público de dinero u otros beneficios para sí mismo o para otra persona o entidad, a cambio de la realización u omisión de cualquier acto en el ejercicio de sus funciones públicas. Igualmente corrupto es quien ofrece al funcionario ese soborno.
El presidente Roosevelt creía que los que sobornan son tan viles como los que matan. Y dijo: "el asesino quita una vida ilegalmente. Los que sobornan asesinan a la república misma".
Funesto sistema de valores
La picardía y el populismo son una mezcla letal para cualquier sociedad, según considera el filósofo y especialista en ética Samuel Schkolnik.
Enquistada en nuestra cultura como un lastre que nos empuja hacia abajo sin remedio, la corrupción se manifiesta como uno de los factores responsables de los continuos fracasos del país. De acuerdo con numerosas evidencias, los tres poderes del Estado son utilizados como campo de operaciones por un buen número de personas calificadas de corruptas. Y son tantos los actos de corrupción que han alcanzado a trascender hasta niveles internacionales, que la palabra es ineludible cada vez que se habla del drama argentino.
Suele decirse que si hemos llegado a la actual situación se debe a que "todos somos corruptos", porque casi nadie dejó de apelar a la "viveza criolla" cada vez que tuvo la ocasión. Por ejemplo, la costumbre de eludir una multa "gratificando" al agente encargado de aplicarla. Pero, según sostiene el especialista en ética Samuel Schkolnik, hay muchísimas personas que han incurrido alguna vez en ese desliz y a las cuales difícilmente les podría caber el calificativo de "corrupto"."Si uno adoptara una óptica sociológica, que yo no quiero adoptar porque me parece cínica, diría que la corrupción hace las veces de un lubricante, sin el cual un conjunto complicado de instituciones produciría una fricción tal que no podría funcionar -define Schkolnik-. Por eso una óptica sociológica diría que si hubiese que ser demasiado puntilloso, por ejemplo, en materia de licitaciones, nunca se construiría nada. La corrupción lubrica el sistema y le permite funcionar. Salvo que se exceda, pase por sobre cierta cota y al igual que el exceso de lubricante, puede trabar el sistema. Esta es una óptica que prescinde de los valores, es puramente descriptiva y sirve para explicar por qué corrupción hay en todas partes".
"Corporaciones gigantescas de países prestigiosos incurren en actos de corrupción que uno hubiera creído propios de países latinos, no sajones, poco serios", ennumeró con ironía el pensador, citando como ejemplo la escandalosa quiebra de la empresa estadounidense de energía Enron, que conlleva un conjunto inmenso de actos de corrupción. "Si eso hubiese sucedido en Argentina, lo hubiéramos considerado típico de este país".
- Pero en Estados Unidos funciona la Justicia...
- Precisamente. Si es verdad que la corrupción existe en todas partes, ¿por qué es punible sólo en algunas y en otras hasta los organismos instituidos para castigarla funcionan con la corrupción, son corruptos? Un Poder Judicial que debería ser el primer custodio de la Constitución y que no solamente no lo es, sino que convalida el saqueo por parte de los bancos de los ahorros de la gente, en violación flagrante de uno de los derechos primarios consagrados por la Constitución, despierta una fuerte sospecha de complicidad con los ejecutores materiales de ese saqueo.
- ¿Cómo es posible tal nivel de corrupción?
- Es inexplicable sin un trasfondo cultural emergente de la sociedad a la que pertenecen los involucrados en estas prácticas. En ese sentido, hay un viso de verdad en aquello de ?todos somos corruptos?. Tomado literalmente, es falso. Pero sí es verdad que estamos cada uno incrustados en una cultura cuyo sistema de valores, prácticas y tradiciones facilitan la corrupción y hasta la fomentan.
- Se la tolera demasiado.
- Sí; hay gran tolerancia con la no observancia de la ley. Hay una norma y un poder que custodia esa norma. La corrupción se produce cuando el actor elude la norma para llegar a un objetivo, sobornando a la autoridad, que mira para otro lado. En general, según nuestra cultura, no nos parece mal que se utilice cualquier medio para llegar a objetivos que se consideran muy deseables en nuestra sociedad: poseer bienes raíces, desplazarse en automóviles de lujo, tener acceso a determinados ambientes.
- En otras culturas también se privilegian esos mismos objetivos.
- Pero hay un marcado cuidado respecto de los medios que conducen a obtenerlos. A tal punto que se constituyen en objetivos en sí mismos. Son sociedades en las cuales se valora el trabajo como tal, al punto de que no es necesario ostentar lo que se consigue a través del trabajo. Pienso en los canadienses, en los japoneses o en los finlandeses. En cambio, entre nosotros no hay tal valoración de los medios.
- Al contrario, se considera pícaro al que consigue esos objetivos sin trabajar.
- Efectivamente. Nosotros tenemos como valor nacional la picardía. Una sociedad así, tiene que generar por fuerza una cantidad grande de corruptos. Como ejemplo de esos paradigmas de la condición argentina hay personajes signados por la picardía, como Isidoro Cañones. La picardía es lo contrario de la inteligencia. Es su hermana bastarda. Una sociedad que hace imposible la vida de Favaloro y que consagra con el más rotundo éxito a Tinelli, tiene que producir corruptos.
- ¿Uno de estos pícaros en el poder ha sido Carlos Menem?
- No le quepa la menor duda. Hay una mezcla letal para la calidad ética de una población, que consiste en unir los valores de la picardía con los valores del populismo. Nosotros estamos pagando las consecuencias de esa mezcla.
- ¿Se puede aprender a ser mejores personas?
- El tipo de enseñanza capaz de recuperar la calidad moral de la población sería una vehemente exhortación, mediante el ejemplo, sobre todo, a los que dudan. Porque el pícaro convencido es irredimible. Una de las desdichas que padecemos es que los grandes sectores de nuestra población que permanecen ajenos a esta picardía sistemática, no son alentados. Su modo de actuar les resulta contraproducente y se llega a expulsar al que vale más. ¿Por qué un Milstein tiene que florecer en Inglaterra si nació en el barrio de Once? Es como si el caldo del ambiente que respiramos todos los días propiciara otro tipo de floraciones; un Moyano, por ejemplo.
UN PEDIDO DE AUXILIO
En la ficción de su reciente novela, titulada "Salven nuestras almas" ("SOS" son las siglas en inglés), Samuel Schkolnik pronostica un final catastrófico para el actual devenir de la historia argentina. Los "años de plomo", la era política, una futura guerra civil y una batalla en la plaza Alberdi, donde estuvo el Campo de las Carreras (escenario de la Batalla de Tucumán), son el telón de fondo sobre el que se mueven los personajes. El escritor espera que las cosas no lleguen a tal extremo, pero -tal como alude en el título- tiene la "melancólica impresión de que la salvación está fuera de nuestra capacidad -afirmó-. Como soy agnóstico, no puedo invocar a una entidad superior; es un pedido de auxilio totalmente escéptico. Como si yo dijese: ?Si hubiera un dios, habría que pedirle auxilio?. Cuando yo redacté la novela, la lógica interna de la narración me condujo a ese final catastrófico. Después, algunos de esos hechos comenzaron a producirse. Lo que me resta es esperar que no se produzcan los demás, y que este sea nuestro haber tocado fondo".
La gente ya no cree en ningún dirigente
El soborno y la prebenda son la moneda que circula en los pasillos vinculados con el poder. Las cifras resultan abultadas cuando se trata de comprar grandes favores. En cambio, alcanza con unas chapas o con un par de colchones para ganarse el voto de una familia careciente. Con la crisis, el precio bajó todavía más. Un triste bolsón de alimentos o la sola promesa de entregarlo llega a obrar milagros, como el de llenar una plaza con gente entusiasmada. Hasta ahora, los planes de ayuda social sirvieron en gran medida para apuntalar el poder de los dirigentes barriales y de los punteros políticos, a pesar de que la gente condena ese accionar.
"Los planes Trabajar se los dan los políticos a sus propias familias y a los que están acomodados. Por ejemplo, el Negro D... y María B... se agarran para ellos los planes, acomodan a su familia y a los demás no les dan nada. Uno ya no sabe a quién creerle, porque no hay ninguno que se pueda decir que está haciendo las cosas bien. Eso sí: cuando los políticos necesitan el voto están presentes con un bolsón de mercadería que nos alcanza para comer un día", expresó Rosa Arcodia, una humilde vecina del barrio 20 de Junio.
Pobre y solidaria
La mujer tiene 7 hijos, 20 nietos, y un espíritu solidario mucho más fuerte que su presupuesto. Le alcanza para ayudar a chicos que encuentra en estado de abandono. Se los lleva a comer en su casa y hasta los ayuda a ir a la escuela. Ella ve de cerca cómo sobre los niños de su barrio se cierne el peligro de otra clase de corrupción.
"Hace poquito he cuidado a tres chiquitos que andaban en la calle. Los he mandado a la escuela, durante tres meses, pero los he tenido que entregar porque la madre me hacía problema, no me quería firmar la tenencia. Son chicos que se drogan, que se la pasan en la calle -contó-. Hay uno de 8 años que se droga y es diabético, corre peligro de quedar ciego. Ya he hablado a Minoridad. Viven en un aguantadero donde se drogan todos. Un chico que va a tercer grado fuma marihuana; no hay control. Me da lástima de verlos, me duele que sufran de esa manera. De lo poquito que yo adquiero les doy a los que no tienen. Hago una olla grande de comida para darles a los chiquitos que van a mi casa. Mi casa es humilde pero grande, la he construido juntando ladrillos en el río, juntando cartón, vidrio, aluminio, hueso; todo lo que tengo lo he hecho arriba de los carros".
Mentiras cotidianas
Doña Rosa opina que el Gobierno es el responsable de que se hayan eliminado muchas fuentes de trabajo y ahora los desocupados deban peregrinar en busca de subsidios que no llegan."Nos tienen engañados con mentiras. Mi marido tiene un tumor en el colon; lo he llevado caminando hasta la ANSES porque habían anunciado que inscribían para los planes de ayuda social, pero en la Casa de Gobierno me han dicho que todo era mentira, que volvamos el jueves. ¿En quién puede confiar uno hoy en día? Aquí nos quedamos sin agua cada vez que hace un poquito de calor, pero lo mismo nos mandan a cobrar las facturas", señaló la mujer.
EL SOBORNO
LOS QUE ASESINAN A LA REPUBLICA
Según definió la Convención Interamericana contra la Corrupción, el término designa al aprovechamiento indebido de la administración de un patrimonio común. La corrupción gubernamental es la desviación de los fines de la función pública en beneficio particular.El simposio realizado en 1996, en Caracas, llegó a la conclusión de que la corrupción posterga el desarrollo de los pueblos, carga a la comunidad con costos injustos, destruye la competencia comercial, demanda esfuerzos innecesarios de los sistemas de ayuda internacional, desacredita a la autoridad y altera la paz de las naciones.
Los convencionales definieron como actos de corrupción al requerimiento o la aceptación, por un funcionario público de dinero u otros beneficios para sí mismo o para otra persona o entidad, a cambio de la realización u omisión de cualquier acto en el ejercicio de sus funciones públicas. Igualmente corrupto es quien ofrece al funcionario ese soborno.
El presidente Roosevelt creía que los que sobornan son tan viles como los que matan. Y dijo: "el asesino quita una vida ilegalmente. Los que sobornan asesinan a la república misma".
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