El folclore tiene nuevos perfiles

"El folclore da el perfil argentino, originalmente rural, y después transformado, bien y mal, en la ciudad; así como el tango da el perfil del porteño". Esta fue la respuesta del músico Jorge Luis "Pato" Gentilini, cuando se le pidió su opinión sobre el Día Internacional del Folclore.
La celebración recuerda que el 22 de agosto de 1846, Williams John Thoms envió una carta que se hizo famosa, proponiendo utilizar la palabra en composiciones musicales autóctonas. Etimológicamente, "folk" significa pueblo, gente; y "lore", ciencia; es decir que folclore significa saber del pueblo.
Es quizás recordando esa raíz que Rolando "Chivo" Valladares se queja porque del folclore ya queda poco. "La música y las expresiones artísticas surgen del entorno en el que son observadas, es decir, de la naturaleza; y ya no hay mucho que observar. Los tiempos han cambiado mucho: si se quiere hablar de los cerros, por ejemplo, ya están pelados todos", afirmó. Valladares distingue, en el marco de la producción actual, entre aquellos que hacen música pura y los que la hacen pensando en ganar dinero "y no en satisfacer una emoción íntima".
El "Pato" Gentilini recuerda que su formación es autodidacta. "El folclore me identifica mucho con mi medio, con la naturaleza humana, y con todo lo que tiene que ver con las relaciones entre la gente", señala.

Algo vital
"No quiero quedar pegado a estas celebraciones que defienden un sentido determinado de lo que es el folclore, y que se relacionan con algo estático", afirmó por su parte el cantautor Lucho Hoyos. "Para mí el folclore es algo muy vital y que tiene evolución. No hago paisajismo, por ejemplo, y eso lo demostré ya con ?Bichos de la ciudad?. Incluso, diría que en el último par de años estoy creando cosas que se alejan de la noción tradicional de lo que es el folclore", dijo Hoyos.

Leyendas y relatos
Ricardo Kaliman es un estudioso del folclore y distingue tres sentidos en el uso del término. Cuenta que, originalmente, designaba todo aquello que se hacía en el campo, desde las prácticas rurales a la cocina, pasando por las leyendas y los relatos. Alrededor de mediados del siglo XX, se perdió esa perspectiva, y hoy no se identifica el folclore con la esencia nacional; se acepta con la palabra cualquier tipo de expresión en la que está en juego una identidad. Y finalmente, se utiliza la palabra para hacer referencia a la música del folclore, describió.