Por Redacción Política
02 Mayo 2004
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Juan José Sebreli rechaza la sobrevaloración de la influencia de las ideas en la actividad política. También su subvaloración. Según el pensador argentino, autor de "Crítica a las ideas políticas argentinas", los intelectuales rara vez son capaces de realizar en la práctica lo que piensan y los políticos no están dispuestos a subordinar la acción al pensamiento. La apertura de un proceso de debate sobre la reforma de la Constitución en Tucumán podría anticipar una discusión que defina las bases ideológicas y políticas de un nuevo contrato social destinado a regir los destinos de la provincia por un largo período. También la repetición de la antigua puja.
En la teoría no se discute que los partidos políticos son la base de sustentación de la democracia, como responsables de la generación de ideas y de la formación de los dirigentes. Con sus fallas y deficiencias la tarea de esas instituciones -sostiene el politólogo Torcuato di Tella- es fundamental para entender cualquier perspectiva de desarrollo. En el mismo sentido, se reconoce uniformemente que el sistema electoral de la Ley de Lemas, tal como fue implementado en la provincia, impacta directamente en los partidos hasta desdibujar su razón de ser.
Transformaciones
Hasta comienzos de la década del 90,resultaba relativamente accesible definir que ideas representaban a cada partido político y a sus dirigentes. Hoy, sin discusión hacia el interior de cada una de esas organizaciones, la situación es mucho más compleja.
El peronismo, aunque siempre heterogéneo en su integración, nació vinculado a un fuerte sesgo social en el discurso y en sus dirigentes. La transformación que vivió el país a partir de la década del 90, tuvo su impacto en esa organización que recibió a sectores históricamente antagónicos en lo ideológico y en lo social.
En Tucumán, por ejemplo, el segundo hombre durante la gestión de Julio Miranda fue Sisto Terán Nougués, quien surgió a la vida pública como referente de la Unión del Centro Democrático. El actual gobernador José Alperovich fue empresario y referente de la Unión Cívica Radical (UCR), pero hoy ocupa la titularidad del Ejecutivo como afiliado del justicialismo e insiste en la necesidad de rediscutir las bases ideológicas de ese partido.
La UCR sustentó su historia en la defensa de los valores democráticas. El retroceso de la clase media -su principal sustento electoral- y dos fracasos en la conducción de los destinos del país, desdibujaron su inserción social. En Tucumán, la discusión está centrada en una interna donde los cuestionamientos apuntan a los sectores que decidieron no acompañar al partido en las últimas elecciones.
Curiosamente, las figuras de la discordia también provienen de sectores tradicionalmente antagónicos. El legislador Roberto Palina es dirigente sindical de los trabajadores azucareros y está cuestionado por haber apoyado una lista de Recrear -partido de centro derecha liderado por un economista duro como Ricardo López Murphy- encabezada por el ex fiscal Esteban Jerez y el ex bussista Pablo Walter.
Fuerza Republicana mantiene su fortaleza política, hasta el punto de haber conseguido una categórica victoria en las últimos comicios. El partido creado por el ex gobernador Antonio Bussi, responde a la tradición de un electorado con raíces autoritarias -a decir de Di Tella- y de derecha como el tucumano. Sin embargo, la definición de la línea política de esa organización -al igual que el resto- se vincula más a lo que resuelva el líder conductor que con la discusión interna y democrática de sus principios políticos.
El límite de la realidad
El historiador Luis Alberto Romero afirma que este país de comienzos del nuevo siglo, se parece muy poco a aquel que en 1916 -orígenes de la UCR- constituyó un sistema político democrático que consolidó la expansión de su economía. Tampoco se reconoce con el de 1945 -orígenes del peronismo- que asoció el crecimiento de su mercado interno con la justicia social. Para completar la trilogía podría agregarse que la sociedad tucumana tiene hoy rasgos diferentes de los que se presentaban cuando se buscó a una figura fuerte y paternalista para solucionar viejos problemas de arrastre.
En el mismo diagnóstico, Romero sostiene que, en el escaso margen que la prolongada crisis otorga a los gobiernos, los políticos parecen más preocupados por privilegiar sus responsabilidades de conducción que por canalizar las ideas y el descontento social. Sebreli, a pesar de su escepticismo para con los dirigentes, reconoce que todo accionar esta justificado en ideas que siempre son usadas como armas de combate. El desarrollo de una mejor democracia depende de la renovación y del fortalecimiento del mecanismos en la que las mismas se generan. El realismo, concluye Romero, no puede postergar la responsabilidad de pensar en un país diferente.
La generación de nuevos enfoques
En los países desarrollados, las estructuras políticas utilizan a sus cuadros técnicos para desarrollar ideas-fuerza que posteriormente serán puestas a consideración del electorado o aplicadas en una gestión de gobierno específica. El otro tanque generador de pensamiento son las universidades, donde el estudio de la política tiene un crecimiento específico. En la Argentina ese fenómeno es incipiente y sólo tiene desarrollo en las universidades públicas de más reciente creación o en instituciones con un importante financiamiento del sector privado.
Tucumán en la historia
A lo largo de la historia, Tucumán fue escenario, en varias oportunidades, de hechos que dieron origen a profundas discusiones ideológicas. La secuencia elegida omite mencionar a hombres que unificaron las cualidades de ser notables pensadores con el compromiso de la acción pública- como Juan Bautista Alberdi, Julio Argentino Roca, Juan B. Terán o Ernesto Padilla- para centrarse en hechos del pasado reciente en los que se establecieron principios que trascendieron en el tiempo, marcando una época determinada de la vida de los argentinos, o que significaron hitos para las instituciones políticas tucumanas. Los cuatro casos retratados en imágenes de la época dejaron huellas que, aunque imperceptibles en algunos casos, siguen estando vigentes. En 1931, el triunfo electoral del partido Bandera Blanca significó el surgimiento de una fuerza electoral con raigambre diferente de la de los partidos nacionales. El 9 de julio de 1947, el presidente Juan Domingo Perón eligió la Casa Histórica para declarar la independencia económica y política del país. En 1956, un congreso nacional de la Unión Cívica Radical en el Teatro Alberdi de esta ciudad, derivó en un quiebre ideológico de ese partido. En 1984, casi 1.500 estudiantes universitarios discutieron sobre el retorno de la democracia en el congreso normalizador de la Federación Universitaria Argentina (FUA) realizado en el Palacio de los Deportes y en la Quinta Agronómica.
En 1934 Bandera Blanca se plantó frente a las exigencias nacionales
La figura de Juan Luis Nougués dominó la escena política provincial entre 1928 y 1934. La creación del partido provincial Bandera Blanca lo transformó en el referente de una corriente de ideas diferente de la de los partidos tradicionales. Esta práctica, aunque con su particularidades, aún perdura en la oferta electoral de Tucumán.
Perón reivindicó su antiimperialismo desde la Casa Histórica en 1947
El 9 de julio de 1947 el presidente Juan Domingo Perón declaró, desde Tucumán, la independencia económica de la Argentina. El acto, que contó con la simbólica presencia del presidente de Chile Gabriel González Videla, marcó un hito dentro de la discusión ideológica que planteó el modelo nacionalista impulsado por el primer mandatario.
Los radicales intransigentes y del pueblo se dividieron en 1956
En noviembre de 1956, la Convención Nacional de la Unión Cívica Radical se reunió en Tucumán para proclamar la formula Arturo Frondizi-Alejandro Gómez. El cónclave dio lugar a la ruptura del partido y al comienzo de una discusión de ideas sobre el modelo de país que se prolongó durante las presidencias de Frondizi y de Arturo Illia.
La FUA analizó la realidad del país en el parque 9 de Julio
En julio de 1984, los estudiantes universitarios de todo el país rescataron la consigna de liberación o dependencia y discutieron apasionadamente sobre las consecuencias ideológicas que planteaba el retorno de la democracia a la argentina. Ese congreso de la FUA marcó la tónica de las ideas de la política universitaria hasta mediados del 90.
En la teoría no se discute que los partidos políticos son la base de sustentación de la democracia, como responsables de la generación de ideas y de la formación de los dirigentes. Con sus fallas y deficiencias la tarea de esas instituciones -sostiene el politólogo Torcuato di Tella- es fundamental para entender cualquier perspectiva de desarrollo. En el mismo sentido, se reconoce uniformemente que el sistema electoral de la Ley de Lemas, tal como fue implementado en la provincia, impacta directamente en los partidos hasta desdibujar su razón de ser.
Transformaciones
Hasta comienzos de la década del 90,resultaba relativamente accesible definir que ideas representaban a cada partido político y a sus dirigentes. Hoy, sin discusión hacia el interior de cada una de esas organizaciones, la situación es mucho más compleja.
El peronismo, aunque siempre heterogéneo en su integración, nació vinculado a un fuerte sesgo social en el discurso y en sus dirigentes. La transformación que vivió el país a partir de la década del 90, tuvo su impacto en esa organización que recibió a sectores históricamente antagónicos en lo ideológico y en lo social.
En Tucumán, por ejemplo, el segundo hombre durante la gestión de Julio Miranda fue Sisto Terán Nougués, quien surgió a la vida pública como referente de la Unión del Centro Democrático. El actual gobernador José Alperovich fue empresario y referente de la Unión Cívica Radical (UCR), pero hoy ocupa la titularidad del Ejecutivo como afiliado del justicialismo e insiste en la necesidad de rediscutir las bases ideológicas de ese partido.
La UCR sustentó su historia en la defensa de los valores democráticas. El retroceso de la clase media -su principal sustento electoral- y dos fracasos en la conducción de los destinos del país, desdibujaron su inserción social. En Tucumán, la discusión está centrada en una interna donde los cuestionamientos apuntan a los sectores que decidieron no acompañar al partido en las últimas elecciones.
Curiosamente, las figuras de la discordia también provienen de sectores tradicionalmente antagónicos. El legislador Roberto Palina es dirigente sindical de los trabajadores azucareros y está cuestionado por haber apoyado una lista de Recrear -partido de centro derecha liderado por un economista duro como Ricardo López Murphy- encabezada por el ex fiscal Esteban Jerez y el ex bussista Pablo Walter.
Fuerza Republicana mantiene su fortaleza política, hasta el punto de haber conseguido una categórica victoria en las últimos comicios. El partido creado por el ex gobernador Antonio Bussi, responde a la tradición de un electorado con raíces autoritarias -a decir de Di Tella- y de derecha como el tucumano. Sin embargo, la definición de la línea política de esa organización -al igual que el resto- se vincula más a lo que resuelva el líder conductor que con la discusión interna y democrática de sus principios políticos.
El límite de la realidad
El historiador Luis Alberto Romero afirma que este país de comienzos del nuevo siglo, se parece muy poco a aquel que en 1916 -orígenes de la UCR- constituyó un sistema político democrático que consolidó la expansión de su economía. Tampoco se reconoce con el de 1945 -orígenes del peronismo- que asoció el crecimiento de su mercado interno con la justicia social. Para completar la trilogía podría agregarse que la sociedad tucumana tiene hoy rasgos diferentes de los que se presentaban cuando se buscó a una figura fuerte y paternalista para solucionar viejos problemas de arrastre.
En el mismo diagnóstico, Romero sostiene que, en el escaso margen que la prolongada crisis otorga a los gobiernos, los políticos parecen más preocupados por privilegiar sus responsabilidades de conducción que por canalizar las ideas y el descontento social. Sebreli, a pesar de su escepticismo para con los dirigentes, reconoce que todo accionar esta justificado en ideas que siempre son usadas como armas de combate. El desarrollo de una mejor democracia depende de la renovación y del fortalecimiento del mecanismos en la que las mismas se generan. El realismo, concluye Romero, no puede postergar la responsabilidad de pensar en un país diferente.
En los países desarrollados, las estructuras políticas utilizan a sus cuadros técnicos para desarrollar ideas-fuerza que posteriormente serán puestas a consideración del electorado o aplicadas en una gestión de gobierno específica. El otro tanque generador de pensamiento son las universidades, donde el estudio de la política tiene un crecimiento específico. En la Argentina ese fenómeno es incipiente y sólo tiene desarrollo en las universidades públicas de más reciente creación o en instituciones con un importante financiamiento del sector privado.
A lo largo de la historia, Tucumán fue escenario, en varias oportunidades, de hechos que dieron origen a profundas discusiones ideológicas. La secuencia elegida omite mencionar a hombres que unificaron las cualidades de ser notables pensadores con el compromiso de la acción pública- como Juan Bautista Alberdi, Julio Argentino Roca, Juan B. Terán o Ernesto Padilla- para centrarse en hechos del pasado reciente en los que se establecieron principios que trascendieron en el tiempo, marcando una época determinada de la vida de los argentinos, o que significaron hitos para las instituciones políticas tucumanas. Los cuatro casos retratados en imágenes de la época dejaron huellas que, aunque imperceptibles en algunos casos, siguen estando vigentes. En 1931, el triunfo electoral del partido Bandera Blanca significó el surgimiento de una fuerza electoral con raigambre diferente de la de los partidos nacionales. El 9 de julio de 1947, el presidente Juan Domingo Perón eligió la Casa Histórica para declarar la independencia económica y política del país. En 1956, un congreso nacional de la Unión Cívica Radical en el Teatro Alberdi de esta ciudad, derivó en un quiebre ideológico de ese partido. En 1984, casi 1.500 estudiantes universitarios discutieron sobre el retorno de la democracia en el congreso normalizador de la Federación Universitaria Argentina (FUA) realizado en el Palacio de los Deportes y en la Quinta Agronómica.
En 1934 Bandera Blanca se plantó frente a las exigencias nacionales
La figura de Juan Luis Nougués dominó la escena política provincial entre 1928 y 1934. La creación del partido provincial Bandera Blanca lo transformó en el referente de una corriente de ideas diferente de la de los partidos tradicionales. Esta práctica, aunque con su particularidades, aún perdura en la oferta electoral de Tucumán.
Perón reivindicó su antiimperialismo desde la Casa Histórica en 1947
El 9 de julio de 1947 el presidente Juan Domingo Perón declaró, desde Tucumán, la independencia económica de la Argentina. El acto, que contó con la simbólica presencia del presidente de Chile Gabriel González Videla, marcó un hito dentro de la discusión ideológica que planteó el modelo nacionalista impulsado por el primer mandatario.
Los radicales intransigentes y del pueblo se dividieron en 1956
En noviembre de 1956, la Convención Nacional de la Unión Cívica Radical se reunió en Tucumán para proclamar la formula Arturo Frondizi-Alejandro Gómez. El cónclave dio lugar a la ruptura del partido y al comienzo de una discusión de ideas sobre el modelo de país que se prolongó durante las presidencias de Frondizi y de Arturo Illia.
La FUA analizó la realidad del país en el parque 9 de Julio
En julio de 1984, los estudiantes universitarios de todo el país rescataron la consigna de liberación o dependencia y discutieron apasionadamente sobre las consecuencias ideológicas que planteaba el retorno de la democracia a la argentina. Ese congreso de la FUA marcó la tónica de las ideas de la política universitaria hasta mediados del 90.
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