El "bolsonero" es el nuevo personaje del folclore político

El bolsón pasó a formar parte del folclore político local. Unos dicen que es antidemocrático; otros, que es una expresión de solidaridad. Lo cierto es que existe una cultura del bolsón en nuestra sociedad. Su entrega viene siendo denunciada en las últimas elecciones como un vicio del sistema político provincial, vinculada a la compra de voluntades y a la anulación de la conciencia cívica para elegir a quien cree que es el mejor candidato.
El bolsón, que puede llegar a costar entre $ 9 y $ 14, es un medio para conseguir votos. Recibe críticas por el mal uso cívico -pero efectivo a la hora de analizar el resultado electoral-, aunque algunos se animan a ensayar tibias defensas.
"Es por una vocación de solidaridad con la gente", manifestó el secretario general de la Gobernación, Ronal Bradis Troncoso, cuando se le consultó sobre los cuestionamientos a la distribución de los bolsones. Añadió que se hace una interpretación política con cierta maledicencia, "porque el hecho de que se haya entregado bolsones es por ayuda, porque es una realidad que con los bolsones la gente come".
Su interpretación no deja de ser llamativa, y puede provocar controversias y hasta reacciones. De hecho, las hubo. Pero particularmente llama la atención la del diputado nacional por Fuerza Republicana Ricardo Bussi. "Si la gente se vende por un bolsón es porque le gustará que la compren", ironizó. Siguiendo esa línea manifestó que a los que reciben los bolsones seguramente les agradará vivir como viven, por eso los aceptan.
Otros lo niegan. "No vi bolsones; por lo menos yo no entregué", aseguró el ministro de Economía, José Alberto Cúneo Vergés, elector legislador por el este. Otros acusan a la Nación. "Se trató de bolsones que el Gobierno nacional distribuyó", dijo el vicegobernador Sisto Terán, electo legislador por el oeste. Lo concreto es que desde el peronismo se admite al bolsón como parte de la tradición política.

Juego de necesidades
La nueva pregunta que comenzó a surgir con fuerza y que obliga a repensar en el alcance de la crisis y del estado de degradación social en la que se vive es si la gente se vende. En el fondo se trata de un juego de necesidades; la de unos por alcanzar el cargo y la de otros por tener para seguir subsistiendo.
El tema es cultural. Por eso a esta sociedad llegó un nuevo modelo de ciudadano desocupado: el "bolsonero". Se suma a los ya existentes "piqueteros" (que cobran peaje en las rutas), a los "posoqueros" (los que reciben fondos del Posoco) y a los "tutuqueros" (se denomina así a los que reciben beneficios del Estado por estar cerca del poder).
La lista puede ampliarse en este estado de crisis, donde la desocupación alimenta el sistema clientelístico de la política.
El bolsonero aprovechó su ocasión el domingo. Eligió al que le prometió el mejor bolsón. Tal vez sufragó por otro, pero serán los menos. Cuando se acaben la yerba y la azúcar saldrá nuevamente a la calle a pedir su ración a través de la protesta callejera. El bolsonero es un condenado a sobrevivir de la forma como puede.

"Soy elector"
El día de la votación estos personajes que se multiplican por miles (en Tucumán hay más de 400.000 personas en situación de pobreza) tuvieron su oportunidad y dijeron "yo también soy un elector". Pusieron condiciones a los que se acordaron de repente de que existían. Canjearon voto por bolsón. De alguna forma se puede decir que hicieron valer su sufragio, aunque desnudando la miseria de una forma de hacer política.