Cartas de lectores

Mi médico de cabecera se halla enfermo. No hay quién lo reemplace. El médico sustituto que atiende en fecha diferente; dispone el corrimiento de turnos ya establecidos, en mi caso es del día 6 al 27 del corriente. Recién en esa fecha me será entregada la interconsulta para el hematólogo incluyendo orden de análisis anticoagulante. No seguir las indicaciones del especialista en cuanto al tratamiento, implica un grave riesgo. El doctor fijó en su momento como fecha de control el día 12 de cada mes. Resultado: la espera forzosa te convierte en un paciente en riesgo, a la deriva. Y en esa condición, están todos los jubilados en cuanto al proceder de la hoy "Financiera" PAMI que, al igual que la Anses, usa nuestro dinero para financiar todo lo que se relacione con el poder y sus amigos. Eso sí, para el titular del Pami pareciera ser que los jubilados somos la causa de todos los males, cuando en realidad más bien somos víctimas. ¿Conocemos el costo operativo que requieren las prestaciones? ¿Los gastos que demanda el aparato burocrático? ¿El monto de dinero que insumirá la transferencia a los sanatorios? Preguntas sin respuestas por la sencilla razón de que no recibimos por parte del PAMI ningún tipo de información que nos permita conocer ítem por ítem cómo se utiliza el dinero de los afiliados. Señores del PAMI, respeto y consideración es la premisa. Por edad y condición lo merecemos.

Qué angustia, desazón, tristeza embargaron mi corazón, al sentir que nuestros pastores, los representantes de Dios ante la comunidad católica, no busquen el diálogo ante el conflicto con una institución señera y querida por su implicancia deportiva, cultural y espiritual como es la Asociación de Jóvenes Católicos, más aún ahora que cumple sus 60 años. ¿Cómo ayudar a monseñor Bergoglio que busca el consenso a través de la entrevista para terminar las situaciones que dividen en este caso a la grey? Señor, tú que buscaste tu rebaño para hacer grande tu Iglesia sobre lo terrenal, haz que haya gestos de grandeza. Es por ello que la parroquia y por convicción de sus representantes deben superar la intolerancia para que la congregación de los fieles vuelva a ser multitudinaria.

Un año electoral particularmente activo para nuestro país será 2011. Vendrán las campañas, las promesas, los ofrecimientos, las negociaciones por votos entre los partidos, las rupturas y las alianzas, las listas sábana, etcétera. Escuchemos y analicemos las propuestas de cada candidato. Seamos críticos con quienes vienen ejerciendo mandato y pretenden renovarlo. Un simple ejercicio de memoria nos permitirá comparar entre las promesas efectuadas y lo llevado a cabo en la gestión. Allí sabremos el grado de credibilidad que les podemos brindar. Impongamos el análisis crítico, la razonabilidad y la libertad de conciencia por sobre cualquier otra cosa ya que también Dios y la patria nos demandan ejercer nuestro derecho constitucional con sabiduría y responsabilidad.

A propósito del Bicentenario de nuestra patria, en un panel que convocó a distinguidos historiadores tucumanos, uno de sus disertantes opinaba que los hechos de Mayo reflejaban a las claras que la "Revolución no estaba cumplida". En efecto, los protagonistas de aquel histórico acontecimiento discutían un proyecto de país, que recién el 9 de julio de 1816 alumbraría con la ansiada independencia. Como bien señalara el historiador Luis Bonano, "la patria no se hizo con dos negritos vendiendo agua fresca en las puertas el Cabildo Abierto". "Ya en vísperas de la Revolución de 1810 nos obsesionaba la grandeza -escribió Tomas Eloy Martínez-. Lo que ahora nos obsesiona -agregaba- es el miedo a precipitarnos en la pequeñez. ¿Hay un país? Hay un país por supuesto, pero de soberanía dudosa, sin justicia social y con una infinita riqueza enajenada". Ciertamente, en un país que no sabe que hacer con su pasado corre el riesgo de no saber qué hacer con el porvenir.

Alrededor de cincuenta años de mi vida transcurrieron en la UNT. Hice la carrera docente desde el nivel de ayudante estudiantil (así se llamaba entonces) hasta el concurso como profesora titular. Me jubilé el año pasado. Con orgullo y con el pesar propio de las despedidas, dije adiós a la institución que me dio tanto: profesores que siempre seguirán en mi memoria como maestros, compañeros con los que organizábamos ateneos de estudio, pero también diversiones. La Universidad no era un monasterio, era una institución de altos estudios, de ética estudiantil y de luchas auténticamente ideológicas. Por eso en 1976, tantos profesores fuimos cesanteados. Digo esto para expresar lo que era la academia, la Universidad de Terán, del estudio, la investigación y la transferencia. No voté;   no tuve ni la fuerza ni el deseo de dar mi apoyo a una elección que no se diferenció de los procedimientos provinciales y/ o nacionales, que dieron lugar a amargas reflexiones. Me duele la ausencia de ética, de valores auténticamente académicos y de ideologías que sustenten una universidad democrática, de desarrollo científico y de recuperación de los valores humanísticos que deben sostener siempre, toda profesión.

En el polémico video en las elecciones universitarias se muestra que lo principal es la compra de votos en favor de cual o tal fórmula. En la Universidad, de donde debe donde deben salir mujeres y hombres probos, es un pésimo ejemplo que deben dar los formadores de ética y moral. Hoy, no es novedad que en Tucumán esto ocurra. Es una provincia sumida, y explotada en todas sus formas, en la que no hay moral, no existen los formadores de virtudes, y los que se ocuparían de formarlas, están acusados en ocupar escaños en provecho propio. Tucumán se ha convertido en una "fábrica de pobres", posiblemente en la mayor de la Argentina, y los políticos miran para otro lado. Su apetencia de poder no les da tiempo para ver la desigualdad en que viven los marginados. Vemos a diario hombres, mujeres y niños que duermen en las veredas o en zaguanes, tapados únicamente con cartones. Los transeúntes, como si esto fuera normal, los miran sin detenerse. Los diarios publican fotos, pero para ellos no existen los organismos sociales que los amparen. Sólo Dios con su inmenso poder les llevará consuelo, a su desdicha, que quiera él que no sea para siempre.

Un matrimonio gay no sólo es una "cuestión de amor" como lo entiende un lector Fernando Pérez (carta del 9/5). La adopción de menores por parte de "matrimonios" formado por personas de un mismo sexo, sólo agravarían el daño que ese menor huérfano ya posee. Al lector que así lo entiende me gustaría saber si siendo huérfano le hubiese gustado ser adoptado por una pareja de dos papás, o de dos mamás; o por un papá y una mamá que se viste de papá; o una mamá y un papá que se viste de mamá. Esto no es "cuestión de amor".  Y además, ¿qué es lo que entiende por amor? ¿Sólo una cuestión de relaciones sexuales? El lector también habló de democracia. En este sentido, seguramente compartiría la idea de que sería importante que nuestro legisladores antes de cambiar una ley como la que nos ocupa, deberían llamar a  un plebiscito para que el pueblo argentino opinara sobre esta cuestión, para que el pueblo argentino se pronunciara si quiere o no un matrimonio gay que tenga entre otros derechos, el de adopción.