Un corazón de yerba que se abre hacia la vida

Muchos de los aportes de la Lingüística Social tienen raíz, historia y voz campesina, porque han ido gestándose al calor del encuentro, del diálogo, del aprendizaje mutuo. Y en esos encuentros, el mate ha tendido urdimbres que no tienen que ver con la marca de la yerba, ni con su precio, sino con el calor y la solidaridad humana, sobre todo cuando es cebado por doña Rosa Chaile , o por mi comadre Rosita o mi ahijada Erica, que viven en El Churqui.
El mate tiende entre nosotros puentes persistentes. Esos que los seres humanos nos empecinamos en armar cuando la vida, las alegrías o pesares merecen compartirse generosa y vincularmente.
Juan Mamaní y yo tomamos un día mates con aguardiente y muña. Ese gesto compartido, casi de unión, nos permitió desentrañar nuestras verdades y lanzarlas -cada uno a su modo- al corazón del otro. Porque el mate es como un corazón de yerba, acogido en las manos de quienes seguimos apostando a la vida, a la cercanía, al encuentro. Si un día se nos acabara el mate, el alma nuestra andaría sin  cobijo, a la intemperie. Tal vez inventaríamos otra bebida para volver a estar cerca.
A comienzos del siglo XXI, nuestros mates resisten, crecen, se empecinan en hacer visible nuestra humanidad, nuestra argentinidad (que no siempre es “al palo”).  
Este año, en agosto, en la peatonal de la ciudad de Corrientes, he visto grupos de adolescentes caminando por la calle, y en sus manos tenían mates gigantes, diminutos, humildes, adornados. Es decir que, en vez de beber “el sabor de verdad” o “el sabor del encuentro”,  empuñaban un termo, ponían yerba finita en el hueco del mate, lo llenaban de agua tibia y se lo daban al amigo. Porque el mate nos otorga identidad grupal; es decir, siembra esperanzas.