Las banderas políticas aparecen en crisis

A tres días de conmemorarse un nuevo aniversario de la muerte del general Manuel Belgrano, creador de la enseña patria, bien vale la reflexión acerca del sentido de enarbolar una bandera dentro de la actual realidad política local: partidos que florecen a meses de una elección, viejas estructuras que se desangran a diario y sordas peleas internas por espacios de poder.
Cuenta la historia que, en 1.811, las tropas a las órdenes de Belgrano comenzaron a utilizar una escarapela de colores azul, celeste y blanco. Y remarca que el propio Belgrano, en un informe oficial, aclaró que no usaba el rojo “para evitar confusiones”, ya que los ejércitos realistas (los españoles) usaban ese color. Desde siempre, los símbolos patrios guardaron estrecha relación con la identificación y el sentimiento de pertenencia a una Nación. Lo mismo ocurre en política. Las banderas partidarias representan la ideología y los principios rectores sobre los cuales un dirigente debe proceder. Son, ni más ni menos, la carta de presentación o el ADN con el que cada sector se identifica frente a la sociedad.
Hay especialistas que sostienen que, desde el retorno a la democracia, las discusiones en torno de ideas perdieron notable importancia en el país. Se avanza, explican, hacia una moda electoral. La situación, cuanto menos, va a contrapelo de lo que muestran las democracias modernas, que tienden hacia sistemas políticos con pocas estructuras partidarias.
Pero Tucumán ofrece un panorama contradictorio. De un sistema de lemas que debilitaba el poder de las estructuras, hoy se asiste a un régimen que facilita la mutiplicación de partidos a los que resulta complicado distinguir unos de otros. ¿En la provincia conviven 230 ideologías políticas diferentes? Nadie se atrevería a responder de manera afirmativa, pero la respuesta choca con los registros de la Junta Electoral: ese es el número de fuerzas habilitadas o en vías de obtener la personería política que les permita participar de los comicios del 26 de agosto.
Según el politólogo Giovanni Sartori, cuando los partidos se acomodan a las modas es imposible identificarlos en algún lugar del péndulo que transita de la izquierda a la derecha. En sistemas poco ideologizados, dice, el voto se inclina hacia las personalidades de los candidatos.
En Tucumán, el mapa político se achica o se agranda según las disputas personales entre los dirigentes, con lo cual las estructuras partidarias tienden a diluirse frente a los intereses particulares. Y las tres agrupaciones que fueron protagonistas de los últimos 20 años en la vida local muestran una aguda crisis de identidad. El Partido Justicialista, por ejemplo, asistió a comienzos de año a una pelea intestina entre sus máximos referentes: Fernando Juri, que representaba el linaje y la tradición peronista, frente al gobernador José Alperovich (encarnado en su esposa, la diputada Beatriz Rojkés), que se jactaba de ser la renovación.
“Queremos recuperar el partido para los jóvenes; capacitarlos y devolverles la mística”, decía la primera dama. “Con cada acción, llenamos de contenido los ideales del peronismo”, reforzaba. Finalmente, con menos de cuatro años de afiliación, Rojkés obtuvo la presidencia de la principal fuerza política.
El radicalismo también atraviesa una crisis profunda. Cobija en su seno a sectores separados por anchas veredas ideológicas. Uno de ellos (liderado por Roberto Palina y Ariel García) se mostró siempre proclive a integrar una alianza encabezada por el propio Juri, pero finalmente aparece encolumnado detrás del proyecto liderado por un liberal (el diputado Esteban Jerez), tal como ocurriera en 2003.
En Fuerza Republicana la situación no es muy diferente. En los últimos años centró su debate entre la vieja guardia y la renovación planteada por Ricardo Bussi. Pero aquel partido autosindicado como la oposición de centroderecha se muestra desdibujado. Inclusive, perdió a todos sus representantes en la Legislatura. A tal punto que algunos de ellos se acercaron al oficialismo.
Frente a esta realidad y a pocos días del cumplimiento de la tradición escolar que exige promesa de lealtad a la Bandera a los alumnos primarios, bueno sería retomar la discusión respecto de los símbolos y las ideologías. Que no es más que debatir sobre la atribución de un sentido.


Hoy más que nunca hay que levantar las banderas de la ética, los principios y la intransigencia para enfrentar a este régimen.
Este sistema corrompido y corruptor, en el que se institucionalizó la corrupción y la impunidad y en el que la Justicia prefiere archivar y no investigar las causas de los funcionarios denunciados, hay que levantar más que nunca la bandera de la ética y de los principios. Pero muy especialmente la bandera de la intransigencia. Esto significa no negociar ni coincidir con este régimen falaz. También entendemos desde Pueblo Unido como bandera inclaudicable la defensa de los derechos humanos, que no sólo implica genocidio, sino también la miseria social que significa el pago con vales alimentarios o en negro y los aumentos indiscriminados de los servicios públicos.
Todo lo antes expresado es una violación a los derechos humanos. Por eso jamás puede existir diálogo con esta monarquía familiar, que quiere tener la suma del poder público, que no respeta la independencia de poderes y que discrimina a los dirigentes opositores.


El radicalismo no escapa de la historia rioplatense de ponerle colores al pensamiento político, blancos y colorados de Uruguay, colorados federales y celestes unitarios en el país.
Al constituirse la UCR, el 26 de junio de 1891, y declarar su oposición doctrinaria a todo acuerdo electoral, la bandera roja y blanca se convirtió en la identificación del radicalismo. El escudo radical es muy posterior. Es conocido por primera vez en la documentación de la Convención Nacional de 1931. Pero no surge por una disposición formal de la misma, sino por autores anónimos. “Priva en él -dice Gabriel Del Mazo- un sentido de solidaridad nacional de las fuerzas del trabajo fecundo. Sobre la bandera radical, coronada por el sol de nuestra heráldica cívica y circundada por una orla de espiga, símbolo de la fecundidad bajo nuestro cielo, aparecen la pluma y el martillo, que representan la cultura y el trabajo. El emblema expresa así una aspiración de la República: el trabajo para alcanzar y sostener la cultura; la cultura acompañando al trabajo, para dignificarlo imprimiéndole sentido humano y nacional”.


El Partido Socialista considera necesario priorizar en la agenda de gobierno la calidad institucional y la redistribución del ingreso.
Nuestra democracia basada en el supuesto de la igualdad formal de todos los ciudadanos operó sobre una realidad desigual. Frente a ello, debemos profundizar la democracia política recuperando la democracia representativa, pero ampliando sus fronteras. Para ello promovemos un Consejo Económico y Social como mecanismo institucional de diálogo y concertación social; una reforma del diseño institucional político, que supere el hegemonismo del Poder Ejecutivo; una ley de acceso a la información; la implementación del Presupuesto Participativo. También, el refuerzo de los mecanismos de control y la lucha contra la corrupción a todo nivel. A todo esto, debemos sumar la supresión de todas las leyes electorales que desvirtúan la voluntad popular y alteran la representación de las minorías. Todo, en el marco de un Estado que debe estar al servicio de la sociedad, altamente participativo y con capacidad de planificación y regulación social.


Desde siempre, las banderas han tenido un carácter simbólico, que resume todos los valores y sentimientos que sustentan a una agrupación de personas, una institución o a la misma Nación.
Participación Cívica tiene una sola bandera, ya que se define desde su génesis como una opción política plural y participativa. En ella confluyen dirigentes de muy distintas extracciones sociales, culturales y hasta políticas, pero con un objetivo común consagrado en nuestra Constitución: el bienestar y el bien común de todos los tucumanos. Ha nacido poniendo su acento en la promoción del compromiso social y político de los jóvenes. Otro de los colores de la bandera doctrinaria está dado por la formación y la capacitación dirigencial. La complejidad del mundo contemporáneo reclama de líderes capaces de conducir a la sociedad. También tiene plasmados valores tales como la lealtad, la honestidad, el compromiso con los más necesitados, el respeto por los principios democráticos y constitucionales y la construcción de una sociedad basada en la estructura familiar.


Con la democracia consolidada luego de las luchas intestinas que dividieron a la Patria nació Fuerza Republicana.
Sobre bases y principios firmes, y hasta la fecha inclaudicables, este joven pero experimentado partido político funda sus principios en la libertad del individuo y las garantías indispensables para el desarrollo armónico de la sociedad de nuestros días. El apoyo a la familia como base de la pirámide, acompañada por los principios religiosos de la Iglesia Católica Apostólica Romana, respetando el libre credo de quienes no están contenidos por ella, el fortalecimiento de todas las instituciones del país, de los tres poderes del Estado, del Ejército argentino y de todas las entidades que actúan en defensa de la Patria. El reaseguro de la seguridad, el trabajo, el orden y el equilibrio en la distribución de la riqueza componen las principales banderas de FR. El apoyo crítico y la oposición constructiva son nuestros rasgos distintivos cuando las urnas nos designaron segunda fuerza. Nuestra pertenencia provincial nos hace un partido sin compromisos a nivel nacional.


Ciudadanos Independientes surge como una respuesta a la crisis institucional y política de 2002, con el propósito de recuperar la representatividad de la dirigencia política y la transparencia de la gestión de gobierno para, de ese modo, combatir la corrupción, la impunidad y el clientelismo político.
Buscamos una distribución más justa de la riqueza, combatiendo la pobreza y la marginalidad social. Entendemos que la educación debe ser una política de Estado que forme y capacite a las personas. Para Ciudadanos Independientes, la salud es un derecho inalienable del hombre desde la concepción   hasta la muerte natural, garantizando la vigencia de un sistema integrado de salud que asegure cobertura universal y calidad de atención con independencia de la capacidad contributiva de cada ciudadano. Perseguimos la reconstrucción de un Estado al servicio de los ciudadanos, fortaleciendo la democracia y la división de los poderes y apuntamos hacia una reforma de la Justicia, para recuperar la confianza pública y así construir una sociedad respetuosa de la ley.


Cuando creamos el Movimiento Popular Tres Banderas nos propusimos rescatar los pilares ideológicos que dieron vida al movimiento nacional y popular más grande que conociera nuestra Patria: el peronismo. Nos propusimos luchar para mantener en pie nuestras banderas: justicia social, soberanía política e independencia económica.
Para vislumbrar un futuro venturoso valoramos las nuevas relaciones entre democracia y política y la modernización cultural. La democracia en que vivimos no es ni representativa, ni republicana, ni federal. Estamos caminando hacia la maduración de una propuesta política que se viene construyendo gradualmente con una clara apertura a la sociedad. Nuestra estrategia trasciende la coyuntura electoral. Tenemos por objetivo recuperar la República, propiciar los mecanismos de participación directa de la sociedad en la vida de las instituciones democráticas, proteger los recursos naturales y, sobre todo, producir una justa distribución de la riqueza. Argentina no es una Nación pobre. Es un país inequitativo, con un Estado corrupto.


Consideramos que la organización social capitalista agotó sus posibilidades de desarrollo progresivo. Las guerras, la miseria social creciente y la destrucción ambiental son manifestaciones de la descomposición del actual régimen social. Frente a él, oponemos una transformación social bajo la dirección de los trabajadores, que establezca una orientación hacia el socialismo.
Alperovich representa un régimen de camarilla, portavoz de los intereses sociales beneficiarios de una recuperación económica que tuvo por base la miseria salarial y el trabajo precarizado. Por su naturaleza, es un régimen de atropellos a los derechos democráticos y una fuente permanente de inseguridad ciudadana. Proponemos la vigencia de una ley de salario mínimo que cubra el costo de la canasta familiar, el cese del trabajo en negro, el reconocimiento de la bolsa de trabajo para acabar con la desocupación, la disolución de los aparatos represivos y la estatización del juego de azar. También, la elección mediante el voto popular de los jueces, la vigencia de un sistema educativo y de salud público.


Las banderas de Recrear son el respeto a las leyes y a las instituciones, porque el desarrollo de las comunidades sólo es posible a través de reglas claras que posibiliten la convivencia armónica entre los ciudadanos. Priorizamos la capacitación de nuestra joven dirigencia, porque entendemos que la responsabilidad de gobernar exige la formación de nuestros hombres.
Entendemos que, ante cada problema, debemos presentar una propuesta. No basta con una oposición que sólo denuncia o critica para construir una alternativa moderna. Es fundamental la transparencia en los actos de gobierno y la seguridad jurídica, porque en un país sin reglas estables, el comercio y la industria no florecen. También defendemos los derechos humanos, que deben proteger a los ciudadanos y garantizar la vida, la libertad, la igualdad de oportunidades, la propiedad, y el derecho a disentir. Nuestra bandera también lucha por la educación de los ciudadanos. Tenemos la mirada puesta en el futuro, porque nuestros hijos merecen de nosotros un país en el que valga la pena vivir.


La Democracia Cristiana tiene como principio fundamental al respeto por la dignidad humana en todas sus dimensiones. También, la búsqueda del bien común constituye una obligación fundamental del Estado. El respeto y la defensa de los derechos humanos es un objetivo ineludible de una buena política de estado. Esta idea está integrada con el derecho a la vida desde la concepción y hasta la muerte natural.
Pretendemos el ejercicio de una democracia pluralista y participativa, como requisito indispensable para el desarrollo armónico de la vida social y política. Esto, con el respeto por la soberanía popular y el rechazo del clientelismo. Pregonamos la independencia de los poderes, evitando la supremacía del Ejecutivo. Ratificamos la necesidad de ejercitar una ética pública con transparencia, la defensa de las libertades públicas y de la libertad de prensa y, finalmente, un modelo económico al servicio del hombre y con solidaridad social. La satisfacción de las necesidades de las personas debe constituir el objeto y el fin de una economía humanista, sin exclusión social.