Por Redacción LA GACETA
06 Marzo 2005
Seguir en 
Yavi es apenas un rincón del mundo, pero parece el mundo entero. Un ejército de cardones mudos intimida en una llanura árida y rocosa. Eternos kilómetros de ríos rodeados de vegetación selvática seducen como un oasis. Nubes eternas y bajitas invitan a descansar. Fuertes vientos obligan a callar y a escuchar el bramido de la naturaleza. Noches repletas de estrellas fugaces desvelan a los observadores del cosmo. Casi en el límite con Bolivia, a 16 kilómetros de La Quiaca, el pueblo puneño se despierta acalorado todas las mañanas. Pero se acuesta tiritando de frío con temperaturas que no superan los 10 grados en pleno verano. Aquí los contrastes se combinan.
"De noche todo se vuelve silencioso y oscuro. Ni los perros ladran. Sólo los viejitos nos quedamos despiertos velando nuestras ovejas. Además la gente joven se va a San Salvador de Jujuy o a Catamarca en busca de trabajo. Este es un pueblo de niños y de ancianos", le cuenta Daría Cuarto a LA GACETA. Con sus 72 años a cuestas, la anciana trepa las montañas junto a su rebaño con la agilidad de una atleta.
Daría es petiza. Tiene el pelo negro y se peina con una inacabable trenza. Como todos sus vecinos, viste ropas muy coloridas y se protege del sol con un sombrero tipo cowboy.
El origen del nombre
Las apenas 339 almas que habitan el milenario caserío no se ponen de acuerdo al explicar el significado del término Yavi. Algunos creen que los aborígenes adoraban al dios católico Yavé. Otros garantizan que, visto desde lejos, el pueblo tiene forma de llave.
Todos suponen. Ninguno tiene la certeza. A pesar de que los manuales de historia aseguran que Yavi fue fundado en el siglo XVII, nadie pudo establecer todavía el origen o el significado del vocablo. Sin embargo, coinciden en que el pueblo es quietud y es calma. Aquí la vida es bella.
El pueblo conserva el tiempo detenido
Casa del Marqués
Una cartel en la entrada asegura que el pueblo se enorgullece de ser histórico. Y no se equivoca. Las áridas tierras puneñas no sólo fueron asentamiento indígena, sino también paso obligado para llegar al Alto Perú. Cuentan los lugareños que, a mediados del siglo XVII, llegó a la región un español que se casó con la hija del jefe indígena. Cuando el cacique murió, el gallego (llamado Pablo Bernarelez de Ovando) heredó las tierras. Hizo construir una casa grande, amueblada al estilo español. En 1708, un sucesor obtuvo del rey de España el título de Marqués. Desde entonces, la vivienda se denomina Casa del Marqués. Actualmente, la residencia fue convertida en un museo. En una de las 12 habitaciones funciona la biblioteca del poblado. "Entre nuestros libros teníamos dos réplicas de El Quijote que fueron impresas en 1969. Pero las robaron. Creemos que algún día las devolverán", dice la bibliotecaria Constantina.
Yavi Chico
Hernán Tintiley sonríe complacido. Se acomoda en la montura de su caballo. Y mira a los turistas. El guía está satisfecho al observar la alegría de los extranjeros. "Esta cascada brota de la montaña. El agua es cristalina", explica el jujeño al tiempo que apura a los animales para continuar viaje hacia el yacimiento arqueológico Yavi Chico. Las ruinas indígenas se hallan a escasos 15 kilómetros del pueblo. Allí pueden admirarse los restos de las viviendas y de los andenes de cultivos de los aborígenes que habitaron la zona. Incluso, al observar el suelo con atención se advierten restos de vasijas y de urnas funerarias.
Petroglifos
Exactamente al pie de los cerros Los Siete Hermanos se esconden las pinturas rupestres más destacadas de la Puna. Para observarlas en su totalidad hay que recorrer aproximadamente 300 metros. Las valiosísimas pictografías se encuentran a cielo abierto. Imágenes de los pueblos primitivos, figuras humanas, llamas, espirales y aves son algunos de los trazos que asombran a los foráneos.
A la espera de la señal de resurreccion
Doña Lidia Gómez está barriendo el suelo de baldosas coloradas. La sencillez de la mujer contrasta con la magnificencia del altar. Sucede que es la encargada de la iglesia San Francisco de Asís, el templo que se vanagloria de ser el único en todo el suelo argentino que conserva su edificación inicial. "Aquí todo es original, jamás se realizaron reformas", le asegura la mujer a LA GACETA.
Lo cierto es que el oratorio maravilla a los visitantes con tres altares, dos en la nave principal que datan del siglo XVI y uno en la pequeña capilla lateral.
Sin embargo, los turistas disfrutan del esplendor mucho más que los mismísimos lugareños. "Sólo una vez al mes viene algún sacerdote a celebrar misa", explica Lidia mientras señala las imágenes laminadas en oro.
En Semana Santa, en cambio, el rito se prolongará durante cuatro días. La iglesia de Yavi se vestirá para la ocasión. El jueves las velas se multiplicarán del mismo modo que las doctrinas, pequeñas procesiones de los pueblos vecinos. El olor dulzón del incienso se confundirá con el aroma de la cera derretida. Y, finalmente, la misa empezará puntual: a las 20.
Luego llegará el Vía Crucis. El viernes los fieles recorrerán las callecitas del monocromático caserío. Iluminados por el resplandor de sus velas, los jujeños pasarán la noche velando a Jesús. Entre murmullos y plegarias, aguardarán la señal de la resurrección. La vigila terminará durante el amanecer del sábado, bajo el frío implacable que anticipará el alba puneña.
"Las piadosas se vestirán de blanco y pasarán toda la noche al pie de la virgen", añade la encargada, en referencia a las lugareñas que escenifican las últimas horas de Cristo cubiertas con largas túnicas.
"El sábado, a las 20, el cura aprovechará la ocasión para celebrar casamientos y bautismos", finaliza.
En definitiva, el pueblo de casitas de barro, techos de paja, vicuñas por todos lados y habitantes con el rostro terracota ya se apresta a darle la bienvenida a la Semana Santa.
Leyendas
El cardón es la única planta que se anima a desafiar el clima frío y seco del Altiplano. Perteneciente a la familia de las cactáceas, crece apenas un metro cada cien años. Cuenta la leyenda que estos espinudos árboles son indígenas convertidos en plantas por la mismísima Pachamama (madre tierra).
"De noche todo se vuelve silencioso y oscuro. Ni los perros ladran. Sólo los viejitos nos quedamos despiertos velando nuestras ovejas. Además la gente joven se va a San Salvador de Jujuy o a Catamarca en busca de trabajo. Este es un pueblo de niños y de ancianos", le cuenta Daría Cuarto a LA GACETA. Con sus 72 años a cuestas, la anciana trepa las montañas junto a su rebaño con la agilidad de una atleta.
Daría es petiza. Tiene el pelo negro y se peina con una inacabable trenza. Como todos sus vecinos, viste ropas muy coloridas y se protege del sol con un sombrero tipo cowboy.
El origen del nombre
Las apenas 339 almas que habitan el milenario caserío no se ponen de acuerdo al explicar el significado del término Yavi. Algunos creen que los aborígenes adoraban al dios católico Yavé. Otros garantizan que, visto desde lejos, el pueblo tiene forma de llave.
Todos suponen. Ninguno tiene la certeza. A pesar de que los manuales de historia aseguran que Yavi fue fundado en el siglo XVII, nadie pudo establecer todavía el origen o el significado del vocablo. Sin embargo, coinciden en que el pueblo es quietud y es calma. Aquí la vida es bella.
El pueblo conserva el tiempo detenido
Casa del Marqués
Una cartel en la entrada asegura que el pueblo se enorgullece de ser histórico. Y no se equivoca. Las áridas tierras puneñas no sólo fueron asentamiento indígena, sino también paso obligado para llegar al Alto Perú. Cuentan los lugareños que, a mediados del siglo XVII, llegó a la región un español que se casó con la hija del jefe indígena. Cuando el cacique murió, el gallego (llamado Pablo Bernarelez de Ovando) heredó las tierras. Hizo construir una casa grande, amueblada al estilo español. En 1708, un sucesor obtuvo del rey de España el título de Marqués. Desde entonces, la vivienda se denomina Casa del Marqués. Actualmente, la residencia fue convertida en un museo. En una de las 12 habitaciones funciona la biblioteca del poblado. "Entre nuestros libros teníamos dos réplicas de El Quijote que fueron impresas en 1969. Pero las robaron. Creemos que algún día las devolverán", dice la bibliotecaria Constantina.
Yavi Chico
Hernán Tintiley sonríe complacido. Se acomoda en la montura de su caballo. Y mira a los turistas. El guía está satisfecho al observar la alegría de los extranjeros. "Esta cascada brota de la montaña. El agua es cristalina", explica el jujeño al tiempo que apura a los animales para continuar viaje hacia el yacimiento arqueológico Yavi Chico. Las ruinas indígenas se hallan a escasos 15 kilómetros del pueblo. Allí pueden admirarse los restos de las viviendas y de los andenes de cultivos de los aborígenes que habitaron la zona. Incluso, al observar el suelo con atención se advierten restos de vasijas y de urnas funerarias.
Petroglifos
Exactamente al pie de los cerros Los Siete Hermanos se esconden las pinturas rupestres más destacadas de la Puna. Para observarlas en su totalidad hay que recorrer aproximadamente 300 metros. Las valiosísimas pictografías se encuentran a cielo abierto. Imágenes de los pueblos primitivos, figuras humanas, llamas, espirales y aves son algunos de los trazos que asombran a los foráneos.
A la espera de la señal de resurreccion
Doña Lidia Gómez está barriendo el suelo de baldosas coloradas. La sencillez de la mujer contrasta con la magnificencia del altar. Sucede que es la encargada de la iglesia San Francisco de Asís, el templo que se vanagloria de ser el único en todo el suelo argentino que conserva su edificación inicial. "Aquí todo es original, jamás se realizaron reformas", le asegura la mujer a LA GACETA.
Lo cierto es que el oratorio maravilla a los visitantes con tres altares, dos en la nave principal que datan del siglo XVI y uno en la pequeña capilla lateral.
Sin embargo, los turistas disfrutan del esplendor mucho más que los mismísimos lugareños. "Sólo una vez al mes viene algún sacerdote a celebrar misa", explica Lidia mientras señala las imágenes laminadas en oro.
En Semana Santa, en cambio, el rito se prolongará durante cuatro días. La iglesia de Yavi se vestirá para la ocasión. El jueves las velas se multiplicarán del mismo modo que las doctrinas, pequeñas procesiones de los pueblos vecinos. El olor dulzón del incienso se confundirá con el aroma de la cera derretida. Y, finalmente, la misa empezará puntual: a las 20.
Luego llegará el Vía Crucis. El viernes los fieles recorrerán las callecitas del monocromático caserío. Iluminados por el resplandor de sus velas, los jujeños pasarán la noche velando a Jesús. Entre murmullos y plegarias, aguardarán la señal de la resurrección. La vigila terminará durante el amanecer del sábado, bajo el frío implacable que anticipará el alba puneña.
"Las piadosas se vestirán de blanco y pasarán toda la noche al pie de la virgen", añade la encargada, en referencia a las lugareñas que escenifican las últimas horas de Cristo cubiertas con largas túnicas.
"El sábado, a las 20, el cura aprovechará la ocasión para celebrar casamientos y bautismos", finaliza.
En definitiva, el pueblo de casitas de barro, techos de paja, vicuñas por todos lados y habitantes con el rostro terracota ya se apresta a darle la bienvenida a la Semana Santa.
Leyendas
El cardón es la única planta que se anima a desafiar el clima frío y seco del Altiplano. Perteneciente a la familia de las cactáceas, crece apenas un metro cada cien años. Cuenta la leyenda que estos espinudos árboles son indígenas convertidos en plantas por la mismísima Pachamama (madre tierra).
Lo más popular
Ranking notas premium
