El actual modelo tiende al individualismo extremo

Sostener que nuestra sociedad y, en especial, los jóvenes carecen de modelos, ya es un lugar común. Sin embargo, lo que parece carencia de referentes es (en realidad) la exacerbación de un determinado modelo.
Por modelo se entiende una intermediación, la representación de sistemas reales. A veces, se encarnan en principios, conceptos, personas o imágenes.
Filosóficamente, modelo se aproxima a esencia: lo que hace a una cosa ser lo que es y no otra cosa. En relación al hombre, su importancia radica en constituir una respuesta a la pregunta "¿qué soy?". Hay una respuesta modelo para el pensamiento occidental, enunciada por el padre de la metafísica moderna: "pienso, luego soy". Esta paradigmática fórmula cartesiana instituye un antagonismo irreconciliable entre el sujeto y el mundo.
Un acendrado individualismo es la consecuencia necesaria de este modelo. La sociedad humana no sería más que un encuentro de egoísmos, de convenios y concesiones de los individuos entre sí, supuestamente autodeterminados. Ahora bien, ¿podrán los menesterosos, en este convenir, imponer a los poderosos las condiciones del pleno ejercicio de la libertad, de equidad y de justicia?... Echemos una mirada sin prejuicios ideológicos al mundo en que vivimos. No es extraño que de ese modelo devenga no una conveniencia general, sino una competencia feroz, un rapiñaje sin límites y una soledad insalvable.
Ser o esencia se expresa en quichua con la palabra cani y con cancaña, en aymara. Contrariamente al modelo cartesiano, ambos términos hacen referencia a un hábitat sagrado, a un ser con el mundo y a un sentirse amparado en él. Su significación podría desglosarse en tres significantes primarios: irracionalidad, comunidad y domicilio.
En este contexto de sacralidad, irracional debe entenderse como no racional al estilo occidental y como no equiparable a la razón instrumental.
Comunidad y domicilio, por su parte, suponen una entrega generosa a un ideal comunitario y un temple anímico común, que podría denominarse camaradería o solidaridad.
¿Modelo utópico e irrealizable?... Rotundamente, no. Nuestras comunidades aborígenes vivieron ese modelo. Y no toda comunidad occidental se ha desarrollado a la sombra del individualismo extremo. Sin embargo, quienes optan por no padecerlo se asocian calladamente. A menudo perseguidos, realizan sus obras filantrópicas, marginales y casi secretas...(Por Jesús Alberto Zeballos, doctor en Filosofía)