Viveza criolla

La crisis y el desempleo aportan ganancia a los falsos influyentes
"El argentino prefiere pasar por inmoral que por tonto", sostenía Jorge Luis Borges, quien consideraba el culto a la viveza criolla como uno de los valores distorsionados que aquejan a nuestro país.
La tan mentada viveza criolla se manifiesta de muy diversas maneras y en diferentes ámbitos. Desde el puesto callejero de verdulería donde el kilo de frutillas pesa -en realidad- 600 gramos, hasta los estrados parlamentarios o despachos de funcionarios, donde se trafican influencias.
No se puede determinar con demasiada exactitud cuál es el límite donde la rapidez del vivo se convierte en transgresión delictiva. Por ejemplo, muchos no supieron si indignarse o reír cuando trascendió -hace pocos días- que un grupo de sacerdotes "truchos" oficiaban casamientos a domicilio y cobraban $ 300 por ceremonia.
Más comunes son los falsos influyentes políticos que piden dinero para conseguir a la víctima un empleo o un subsidio.
Mediante el uso de la viveza criolla es posible acceder a un crédito sin tener el ingreso mensual mínimo exigido. Para ello hay que contar con un certificado "trucho" avalado por un contador público. Según fuentes policiales, los gestores dedicados a este rubro hicieron su agosto en la época de paridad cambiaria, cuando con un mínimo anticipo se podía sacar un auto cero kilómetro de los concesionarios.
"Las agencias sabían que la persona tenía un ingreso bajo, pero los mismos vendedores le explicaban al cliente cómo ?armar la carpeta?", comentó el comisario Mario Antonio Carrizo, jefe de la división Defraudaciones y Estafas. En su opinión, la gente busca el camino más corto, más cómodo, y de esa forma auspicia la existencia de los falsificadores.
Hoy los gestores siguen operando y valiéndose de sus contactos en organismos oficiales para obtener documentación apócrifa, certificados de libre deuda, e incluso títulos profesionales.
"Hay muchos individuos que ofrecen certificados de libre deuda de los impuestos inmobiliario y automotor, por lo general porque el dueño necesita acceder a un crédito o vender el bien. A veces usan sellos falsos, o tienen alguna conexión con gente de los organismos recaudadores", indicó el subcomisario Héctor Cheín.

Techo propio
Otros "gestores" trabajan alrededor del Instituto de la Vivienda, especulando con la ansiedad de matrimonios jóvenes o de gente que nunca pudo acceder a un techo propio. Aducen tener contacto con las autoridades del instituto y, bajo la promesa de conseguirles casa, comienzan a sacarles dinero. A cambio entregan documentación falsa."Para hacerse creíbles utilizan el nombre de algún funcionario de la institución", alertó Carrizo.
Otros se aprovechan de los jubilados y pensionados, quienes suelen ser fácilmente convencidos de poner su firma en planillas de descuento, ante la perspectiva de obtener un crédito inmediato.
"Hemos trabajado en un caso en que un comercio ofrecía, a través de una financiera, compras en cuotas a gente de bajos ingresos, que no tiene posibilidades de crédito. Los visitaban en su domicilio, generalmente en localidades del interior, los hacían firmar documentación en blanco y después llenaban esos papeles a su antojo", recordó Cheín.
Lo que caracteriza a un timador es su extraordinaria habilidad para convencer a sus víctimas. Aquellos que operan con gente que conocen en la Anses, ofreciendo gestionar jubilaciones, piden dinero anticipado "para trámites". No tienen reparo en instalarse en rincones o lugares estratégicos del mismo edificio. "A veces ocupan un banco o una mesa que encuentran disponible y allí atienden a la gente para lograr mayor credibilidad", reveló Carrizo.
Otro terreno fértil para estos pescadores de incautos es el vinculado con el clientelismo político. Tras darse a conocer como allegados a tal o cual dirigente o funcionario, prometen gestionar empleos en organismos públicos. Merodean en los actos partidarios y tratan de mostrarse cerca de la cúpula dirigencial. "La gente los ve y cree que tienen influencia -dijo Cheín-. Pero la gente debe entender que, a pesar de las necesidades, hay que tener mucho cuidado con esas personas". Después de ser engañadas, muchas víctimas sienten vergüenza y no denuncian para no aparecer como ingenuas. Saben que también fueron cómplices de una maniobra turbia, con la cual pretendían obtener una ventaja, y que resultó en su perjuicio.

PUNTO DE VISTA
De la viveza criolla
Por Samuel Schkolnik
Doctor en Filosofía
La viveza es una variedad inferior de la inteligencia, destinada a resolver asuntos que a la inteligencia repugnan. La distribución de los números primos, la estructura atómica de la materia, la gramática compuesta con moléculas de ácido desoxirribonucleico, el sentido de la vida -si lo hay y cuál es- son cuestiones que suscitan la actividad de la inteligencia; cómo sacar ventajas del esfuerzo ajeno, cómo hacer creer a los demás que uno es su representante, cómo -mediante el ejercicio de la sonrisa o del puñal- llegar a ser poderoso, cómo engrosar la bolsa sin efusión de sudor, son cuestiones que llaman a la viveza.
La diferencia de calidad que separa a uno y otro atributo se advierte fácilmente cuando se consideran las operaciones que les son típicas.Mientras la inteligencia se expresa en la comprensión, o en la explicación, o en el descubrimiento, o en la intuición, la viveza en cambio se expresa en la avivada.
También difieren, por cierto, las calidades de los portadores humanos de uno y otro atributo. Supóngase que hemos suscripto un contrato con una persona de la que, ulteriormente, se nos dice que es inteligente. Ello, en principio, no nos induce inquietud alguna. Ahora supóngase que se nos decía que esa persona era un vivo; ¿no nos embargaría la sospecha de haber caído en una trampa?
Igualmente se distinguen los ámbitos de manifestación de las propiedades del caso. La inteligencia toma la palabra en foros esenciales; la viveza, en cambio, es locuaz en la arena política, o sindical, o publicitaria; en lugares -digamos- caracterizados por el "calor humano". Recientemente se ha puesto en marcha una campaña destinada a dar prestigio a la viveza; para alcanzar esa meta, los impulsores de tal campaña llaman a la viveza "inteligencia emocional".

Virtud, no defecto
Hay países en los que la viveza no necesita propaganda, porque en ellos es considerada virtud y no defecto. El nuestro, desdichadamente, es uno de esos países, que por añadidura la exalta a virtud nacional. Y como la viveza no es sino la inteligencia de los ruines, ha resultado que el suelo patrio no ha permitido vivir a René Favaloro, mientras ha dado aliento a toda suerte de pícaros, encumbrándolos a veces en las más altas posiciones del Estado.

Todos buscan el favor y la excepción
La tendencia a tratar de arrimar agua para el propio molino, sin reparar demasiado en los medios, es una característica de aquello que se conoce con el eufemismo de "viveza criolla", cuando debería llamarse simplemente corrupción.
Según contó el actual secretario de Seguridad Ciudadana, Osvaldo Nieva, cuando era concejal solía presentarse ante él algún taxista para hacer una denuncia muy común. "Me decía que le habían otorgado una licencia a otro a cambio de una coima al funcionario de turno. ?Ajá, no me diga? - le decía yo- ¡qué vergonzoso!? Entonces él me preguntaba: ?¿Y... usted no me puede dar una licencia a mí?? -relató Nieva-. Es decir: nos oponemos a la corrupción cuando favorece a otro. Pero no nos oponemos cuando obra en beneficio propio". A juicio del funcionario, todo esto se vincula con el consejo del Viejo Vizcacha "Hacete amigo del juez...". Considera una dinámica perversa a aquello de ser mas rápido que otro para sacar ventaja por medio de la transgresión a las normas. "En los últimos tiempos, he descubierto que el que más grita contra la corrupción es el que pide después que uno se corrompa por él -afirmó-. Muchas veces, esa protesta es de boca nomás. En estos días me están tocando a diario esas denuncias de que ?fulano hizo trampa para ingresar a la Policía?. Pero en seguida me dicen: ?¿No lo puede hacer entrar a mi hijo??. Se ve en todos los estratos de la sociedad. En los muy humildes, por un bolsón o un puesto de trabajo. En los más altos, por una licitación". Es lícito ser rápido y vivo, pero no inmoral, según aclaró Nieva, porque hay una línea que separa el bien del mal. "En la Argentina es muy difusa -sostuvo-. Los dirigentes que la cruzan no están haciendo política sino politiquería. Porque precisamente la política es la que más rígidamente debería respetar los límites. Lo mismo sucede con la Policía. No puede haber buenos policías y malos policías. El mal policía pasó a ser un delincuente. El mal político también. No se puede decir ?yo he coimeado pero poquito?. Es tan malo como el que coimeó mucho".