Por Redacción LA GACETA
11 Mayo 2003
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En el Registro Civil de Tucumán se reciben entre tres y cinco pedidos de divorcio por día. Y si a un empleado de esas dependencias se le pide un "perfil" de los que se le animan a la libreta, dirá que hay muchas parejas de jóvenes que llegan al matrimonio "embarazados" y otro porcentaje importante de concubinos que decidieron formalizar una larga convivencia. Y agregará, con una dosis de inquietud, que no son pocos los que vienen al Registro Civil a pedir turno para casarse, y que a los pocos días vuelven para cancelarlo.
"Muchos vienen con los trámites a medio hacer. En otros casos se ve que los padres han elegido por ellos. La gente hoy se casa menos que antes. Eso se ve con sólo comparar con los tomos con datos de, por ejemplo, hace medio siglo", afirmó Alfredo, un empleado de la sección Matrimonios del Registro Civil tucumano.
Al mismo tiempo, distintos testimonios de jóvenes (tanto de varones como de mujeres) de 18 a 30 años muestran que no es fácil, en este Tucumán del año 2003, imaginar un futuro con casamiento incluido. Ante este panorama, vale preguntarse si el amor -el amor romántico que se impuso en los últimos diez siglos, el que tan bien supo "vender" Hollywood, el amor de"los tiempos del cólera" (García Márquez), el amor tal como lo entendieron nuestros mayores, ya fue. Algunas respuestas deparan sorpresas: no son pocos los varones que, aunque muy críticos de las institución matrimonial, apuestan al amor "bien Heidi". Como en los cuentos.
Germán tiene 28 años y es diseñador gráfico. Hace tres que está de novio con una ingeniera agrónoma de su misma edad, de la que confiesa estar perdida y felizmente enamorado. "El amor -confiesa el joven -te da bienestar. Te levantás con otro ánimo. Eso de saber que otra persona te espera es bárbaro".
Las presiones
A diferencia de la legión de varones fóbicos que juegan a las escondidas con las muchachas en la noche tucumana, Germán no sólo reivindica el amor romántico sin ruborizarse, sino que, además, cuenta por qué no le teme al compromiso. "Cada uno marca el territorio de su independencia. Pero a mí no me ahoga. Es que yo veo que hay una idealización del amor. Y eso del "amor para toda la vida" actúa como una fuerte presión, en un mundo como el actual, que es tan cambiante. En mi caso, yo no creo en el matrimonio como institución, pero eso no hace que mi relación con mi novia sea menos fuerte", asevera Germán, que no está solo en su aversión a las instituciones.
Esa fobia tiene sus razones, según explica el psicólogo José Azar. "En el hogar se vive la fragilidad del lazo afectivo, ha desaparecido la familia tradicional. Y veamos , sino la paradoja de que los únicos que hoy reivindican fuertemente la institución familiar son los homosexuales, que en todo el mundo, incluida la Argentina, llevan adelante una pelea intensa para que se les reconozca el derecho al matrimonio y a poder adoptar hijos", apunta.
Por el consultorio de Azar desfilan muchos adolescentes y jóvenes que recurren al diván para tratar de entender un poco del mundo que les tocó. Y dice el profesional: "El adolescente, independientemente de lo que explicite, está aterrado con el futuro. Tanto miedo les hemos metido los mayores, que los hemos conducido a una encerrona trágica".
Elogio del individualismo
Del príncipe azul a la ilusión de volar
"En parte, nuestra generación le tiene miedo al compromiso. Compromiso que, sin embargo, genera una sensación de atracción y rechazo al mismo tiempo. Es que el compromiso te da contención, y te hace sentir inserta en los apartados funcionales de la sociedad. Te genera la sensación de pertenecer a una norma. Por otro lado, ese compromiso genera rechazo, porque son los deseos individuales los que están empujando. A veces querés tener una pareja, pero también ese sano reconocer cierto individualismo. Por lo general, el miedo al compromiso no es otra cosa que esa exacerbación del individualismo. Pero, al mismo tiempo, ese individualismo es miedo al desencanto, a la frustración. Eso es lo que te lleva a sentir que uno mismo es la dimensión de todas las cosas". Silvina tiene 29 años, es profesora de una carrera de Humanidades, y sin la carga "hot" (caliente) de las chicas de la serie televisiva Sex and the City, ella vive, como parte de la llamada "generación X", el tironeo entre la ilusión del príncipe azul y el elogio de la libertad.
Agrega Silvina, en su charla con LA GACETA ."A veces no sale todo bien, pero por lo menos una no está sometida a las voluntades de los demás. Yo no siento que pierda nada. Estoy bien en pareja, pero esto va mas allá de tener una pareja hoy. Yo no sé si es un compromiso definitivo. Pero, me parece, la gente ha dejado de pensar su propia vida como hecha de decisiones fijas. Y no siempre está mal. Porque el mundo laboral ha cambiado.Y eso se traslada a otras esferas. Antes, uno se podía morir trabajando en la misma institución en la que habías comenzado tu etapa laboral. Y una lleva ese razonamiento a otros planos, a un plano más transitorio".
De todos modos, asegura que el suyo no responde al perfil de la chica promedio tucumana. "La mujer tucumana -reflexiona- tiene mentalidad más conservadora . En el diálogo con mis amigas, yo soy el bicho raro. En el imaginario de ellas hay todo un mito sentimental, que las convierte en personas que salen los sábados o los viernes a la búsqueda de alguien. Y yo, que me gusta disfrutar de la compañía de una amiga, más allá de la búsqueda de "el hombre", al final termino conversando frente a un "ventilador".
Un cruzado
El último romántico
Gerardo es un cruzado del amor romántico. Como Germán, este joven profesional de 29 años no trepida en confesar que está enamorado de una mujer con la que -asegura- se sueña en el futuro.
"Lo mío es "bien Heidi", se ríe Gerardo. El suyo es un típico caso de "nueva estructura familiar": está de novio con una mujer separada, madre de dos hijos. Y esa relación no le da temor alguno. "Yo soy hijo de padres separados. Y eso nunca me pesó, porque entendí que lo mejor que podían hacer mis padres cuando se había terminado el amor entre ellos era separarse, para preservar tanto su calidad de vida como la mía. Algunos podrían pensar que, por ser hijo de padres separados, uno le teme más al compromiso, o al amor. A mí, mis viejos me transmitieron cosas buenas, por más que no siguieron juntos".
Gastón tiene 20 años y una novia estable. Para él, hasta ahora, el amor es "compartir algo con una chica". "No es bueno que el hombre esté solo", expresa Gastón.
Pero no todas son historias rosas. Cuando Silvina recorre su repertorio de amigos, recoge una galería de jóvenes treintones cuyo común denominador, asegura, es la inmadurez y la inconstancia. "También están a veces en mayor posición de debilidad que las mujeres. Caen en posiciones donjuanescas, o de mucha inseguridad, que no les permite entablar contacto con ninguna chica. Pasan de una a otra sin establecer un lazo estable. Hay mucho engaño, y mucha voluntad de generar una falsa expectativa. Piden el número de teléfono, pero saben que no van a llamar. A veces se enamoran, a veces no. En el fondo, están embarcados en una persecución de nadie".
PUNTO DE VISTA
Los adolescentes buscan "historias"
Por José Mario Azar
Psicólogo-Psicoanalista
Cada época genera diferentes formas de acercamiento al otro, al semejante, al parecido pero diferente. Diferentes formas de partir de lo autoerótico de la infancia a la búsqueda del otro, del otro sexo.Pero a pesar de las diferentes formas de cada época la universal pregunta que de una u otra manera el ser de la palabra se hace es: ¿Qué quiere el Otro de mí? ¿Le hago falta? ¿Soy amado por el Otro?El psiquismo, el alma, vive si hay amor, sin él no hay marcas, no hay nombre, solo nada. Y hay amor si somos parte de algo, de un todo mayor, si hay historia, base misma de los ideales y de toda búsqueda.
Amar es ir más allá de lo narcisista del espejo, de lo imaginario del puro reflejo que no hace historia, es ir más allá de lo autoerótico en búsqueda de otro parecido, pero también diferente. El amor es el origen de las palabras y de toda creación.
El alma necesita para su construcción de espacio y de tiempo, donde se genere historia y las historias siempre son de amor, porque el amor hace historia.
Parecido, pero diferente
Vivimos una época de una espectacular reducción de la vida psíquica, por lo tanto, de los lazos amorosos. Epoca en que se ofrece el sexo al alcance de la mano, en fugaces contactos, en el que la televisión o Internet muestran el sexo virtual que promete el goce sin poner el cuerpo, goces más propios de lo autoerótico que de la búsqueda del otro, del parecido pero diferente.
El adolescente, el que no está sujetado a los padres como el niño, ni al sistema como los adultos, pone en evidencia, muestra al mundo, denuncia con sus actos lo mamado en los tiempos instituyentes de la infancia. Metamorfosis de la pubertad la llama Freud.
Los adolescentes muestran con sus actos algo del mundo en que les tocó vivir. Y nuestros jóvenes muestran aquello que se les negó: un proyecto, una historia.
Pero el deseo del ser humano es indestructible y las palabras siempre hablan de la verdad: "tener historia" es la repetida expresión de los jóvenes cuando quiere referirse a una fugaz relación con otro. De tener historia se trata, de esa historia que parece estarle negada, quizás sea eso lo que tratan de mostrar a través de lo contrario en la fugacidad de sus lazos, quizás por lo opuesto tratan de mostrar su deseo de poder ocupar un lugar en un mundo que los dejó "in-mundos".
Las bendiciones, bien-diciones, buenas palabras, son las que el padre dice al hijo al abrir la puerta para despedirlo cuando este decide emprender su propio camino, es el pasaje que como don de amor se otorga y acompaña en lo que a veces es un desierto.
Nuestra época parece cerrar el paso de salida quedando no las buenas palabras de la partida sino las malas palabras del encierro, zafar es la consigna, b... el estribillo. Cuando el paso está cerrado sólo quedan salidas al paso.
Quizás la pregunta sea qué es lo de nosotros que los jóvenes nos muestran en sus actos, en la fugacidad de sus lazos. Y las preguntas siempre alguna puerta abren.
"Muchos vienen con los trámites a medio hacer. En otros casos se ve que los padres han elegido por ellos. La gente hoy se casa menos que antes. Eso se ve con sólo comparar con los tomos con datos de, por ejemplo, hace medio siglo", afirmó Alfredo, un empleado de la sección Matrimonios del Registro Civil tucumano.
Al mismo tiempo, distintos testimonios de jóvenes (tanto de varones como de mujeres) de 18 a 30 años muestran que no es fácil, en este Tucumán del año 2003, imaginar un futuro con casamiento incluido. Ante este panorama, vale preguntarse si el amor -el amor romántico que se impuso en los últimos diez siglos, el que tan bien supo "vender" Hollywood, el amor de"los tiempos del cólera" (García Márquez), el amor tal como lo entendieron nuestros mayores, ya fue. Algunas respuestas deparan sorpresas: no son pocos los varones que, aunque muy críticos de las institución matrimonial, apuestan al amor "bien Heidi". Como en los cuentos.
Germán tiene 28 años y es diseñador gráfico. Hace tres que está de novio con una ingeniera agrónoma de su misma edad, de la que confiesa estar perdida y felizmente enamorado. "El amor -confiesa el joven -te da bienestar. Te levantás con otro ánimo. Eso de saber que otra persona te espera es bárbaro".
Las presiones
A diferencia de la legión de varones fóbicos que juegan a las escondidas con las muchachas en la noche tucumana, Germán no sólo reivindica el amor romántico sin ruborizarse, sino que, además, cuenta por qué no le teme al compromiso. "Cada uno marca el territorio de su independencia. Pero a mí no me ahoga. Es que yo veo que hay una idealización del amor. Y eso del "amor para toda la vida" actúa como una fuerte presión, en un mundo como el actual, que es tan cambiante. En mi caso, yo no creo en el matrimonio como institución, pero eso no hace que mi relación con mi novia sea menos fuerte", asevera Germán, que no está solo en su aversión a las instituciones.
Esa fobia tiene sus razones, según explica el psicólogo José Azar. "En el hogar se vive la fragilidad del lazo afectivo, ha desaparecido la familia tradicional. Y veamos , sino la paradoja de que los únicos que hoy reivindican fuertemente la institución familiar son los homosexuales, que en todo el mundo, incluida la Argentina, llevan adelante una pelea intensa para que se les reconozca el derecho al matrimonio y a poder adoptar hijos", apunta.
Por el consultorio de Azar desfilan muchos adolescentes y jóvenes que recurren al diván para tratar de entender un poco del mundo que les tocó. Y dice el profesional: "El adolescente, independientemente de lo que explicite, está aterrado con el futuro. Tanto miedo les hemos metido los mayores, que los hemos conducido a una encerrona trágica".
Elogio del individualismo
Del príncipe azul a la ilusión de volar
"En parte, nuestra generación le tiene miedo al compromiso. Compromiso que, sin embargo, genera una sensación de atracción y rechazo al mismo tiempo. Es que el compromiso te da contención, y te hace sentir inserta en los apartados funcionales de la sociedad. Te genera la sensación de pertenecer a una norma. Por otro lado, ese compromiso genera rechazo, porque son los deseos individuales los que están empujando. A veces querés tener una pareja, pero también ese sano reconocer cierto individualismo. Por lo general, el miedo al compromiso no es otra cosa que esa exacerbación del individualismo. Pero, al mismo tiempo, ese individualismo es miedo al desencanto, a la frustración. Eso es lo que te lleva a sentir que uno mismo es la dimensión de todas las cosas". Silvina tiene 29 años, es profesora de una carrera de Humanidades, y sin la carga "hot" (caliente) de las chicas de la serie televisiva Sex and the City, ella vive, como parte de la llamada "generación X", el tironeo entre la ilusión del príncipe azul y el elogio de la libertad.
Agrega Silvina, en su charla con LA GACETA ."A veces no sale todo bien, pero por lo menos una no está sometida a las voluntades de los demás. Yo no siento que pierda nada. Estoy bien en pareja, pero esto va mas allá de tener una pareja hoy. Yo no sé si es un compromiso definitivo. Pero, me parece, la gente ha dejado de pensar su propia vida como hecha de decisiones fijas. Y no siempre está mal. Porque el mundo laboral ha cambiado.Y eso se traslada a otras esferas. Antes, uno se podía morir trabajando en la misma institución en la que habías comenzado tu etapa laboral. Y una lleva ese razonamiento a otros planos, a un plano más transitorio".
De todos modos, asegura que el suyo no responde al perfil de la chica promedio tucumana. "La mujer tucumana -reflexiona- tiene mentalidad más conservadora . En el diálogo con mis amigas, yo soy el bicho raro. En el imaginario de ellas hay todo un mito sentimental, que las convierte en personas que salen los sábados o los viernes a la búsqueda de alguien. Y yo, que me gusta disfrutar de la compañía de una amiga, más allá de la búsqueda de "el hombre", al final termino conversando frente a un "ventilador".
Un cruzado
El último romántico
Gerardo es un cruzado del amor romántico. Como Germán, este joven profesional de 29 años no trepida en confesar que está enamorado de una mujer con la que -asegura- se sueña en el futuro.
"Lo mío es "bien Heidi", se ríe Gerardo. El suyo es un típico caso de "nueva estructura familiar": está de novio con una mujer separada, madre de dos hijos. Y esa relación no le da temor alguno. "Yo soy hijo de padres separados. Y eso nunca me pesó, porque entendí que lo mejor que podían hacer mis padres cuando se había terminado el amor entre ellos era separarse, para preservar tanto su calidad de vida como la mía. Algunos podrían pensar que, por ser hijo de padres separados, uno le teme más al compromiso, o al amor. A mí, mis viejos me transmitieron cosas buenas, por más que no siguieron juntos".
Gastón tiene 20 años y una novia estable. Para él, hasta ahora, el amor es "compartir algo con una chica". "No es bueno que el hombre esté solo", expresa Gastón.
Pero no todas son historias rosas. Cuando Silvina recorre su repertorio de amigos, recoge una galería de jóvenes treintones cuyo común denominador, asegura, es la inmadurez y la inconstancia. "También están a veces en mayor posición de debilidad que las mujeres. Caen en posiciones donjuanescas, o de mucha inseguridad, que no les permite entablar contacto con ninguna chica. Pasan de una a otra sin establecer un lazo estable. Hay mucho engaño, y mucha voluntad de generar una falsa expectativa. Piden el número de teléfono, pero saben que no van a llamar. A veces se enamoran, a veces no. En el fondo, están embarcados en una persecución de nadie".
PUNTO DE VISTA
Los adolescentes buscan "historias"
Por José Mario Azar
Psicólogo-Psicoanalista
Cada época genera diferentes formas de acercamiento al otro, al semejante, al parecido pero diferente. Diferentes formas de partir de lo autoerótico de la infancia a la búsqueda del otro, del otro sexo.Pero a pesar de las diferentes formas de cada época la universal pregunta que de una u otra manera el ser de la palabra se hace es: ¿Qué quiere el Otro de mí? ¿Le hago falta? ¿Soy amado por el Otro?El psiquismo, el alma, vive si hay amor, sin él no hay marcas, no hay nombre, solo nada. Y hay amor si somos parte de algo, de un todo mayor, si hay historia, base misma de los ideales y de toda búsqueda.
Amar es ir más allá de lo narcisista del espejo, de lo imaginario del puro reflejo que no hace historia, es ir más allá de lo autoerótico en búsqueda de otro parecido, pero también diferente. El amor es el origen de las palabras y de toda creación.
El alma necesita para su construcción de espacio y de tiempo, donde se genere historia y las historias siempre son de amor, porque el amor hace historia.
Parecido, pero diferente
Vivimos una época de una espectacular reducción de la vida psíquica, por lo tanto, de los lazos amorosos. Epoca en que se ofrece el sexo al alcance de la mano, en fugaces contactos, en el que la televisión o Internet muestran el sexo virtual que promete el goce sin poner el cuerpo, goces más propios de lo autoerótico que de la búsqueda del otro, del parecido pero diferente.
El adolescente, el que no está sujetado a los padres como el niño, ni al sistema como los adultos, pone en evidencia, muestra al mundo, denuncia con sus actos lo mamado en los tiempos instituyentes de la infancia. Metamorfosis de la pubertad la llama Freud.
Los adolescentes muestran con sus actos algo del mundo en que les tocó vivir. Y nuestros jóvenes muestran aquello que se les negó: un proyecto, una historia.
Pero el deseo del ser humano es indestructible y las palabras siempre hablan de la verdad: "tener historia" es la repetida expresión de los jóvenes cuando quiere referirse a una fugaz relación con otro. De tener historia se trata, de esa historia que parece estarle negada, quizás sea eso lo que tratan de mostrar a través de lo contrario en la fugacidad de sus lazos, quizás por lo opuesto tratan de mostrar su deseo de poder ocupar un lugar en un mundo que los dejó "in-mundos".
Las bendiciones, bien-diciones, buenas palabras, son las que el padre dice al hijo al abrir la puerta para despedirlo cuando este decide emprender su propio camino, es el pasaje que como don de amor se otorga y acompaña en lo que a veces es un desierto.
Nuestra época parece cerrar el paso de salida quedando no las buenas palabras de la partida sino las malas palabras del encierro, zafar es la consigna, b... el estribillo. Cuando el paso está cerrado sólo quedan salidas al paso.
Quizás la pregunta sea qué es lo de nosotros que los jóvenes nos muestran en sus actos, en la fugacidad de sus lazos. Y las preguntas siempre alguna puerta abren.
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