El camino a la resocialización tiene postas en la dignidad y en la asunción del crimen

"Hay tres fases para ordenar los síntomas por los que pasa una persona en crisis. La primera es el shock. Aunque el crimen haya sido premeditado, una vez que es cometido impacta en la persona, que no sabe qué es lo que pasa. El segundo es la negación. Puede resumirse en la expresión ?esto no me puede pasar a mí?. El tercero es la aceptación: es cuando se advierte que esto sí le ocurrió a uno. Y a partir de ello hay dos caminos. Uno consiste en sumirse en la queja permanente, que conduce a la enfermedad o a la depresión. El otro es asumir la realidad y darle sentido: hacer algo por uno mismo, trabajar, ocuparse de la familia, recibirla bien, ayudarla y buscar otra oportunidad. De eso depende la postura frente al delito y frente a la vida futura. Por aquí han pasado personas que han crecido y han dejado su huella en una huerta, en una biblioteca, en la enseñanza de oficios. Hicieron cosas por ellos y por los demás".

La síntesis es de Silvana Martínez, la directora del Instituto de Rehabilitación Santa Esther, un mes después de que se le solicitara la entrevista. Para autorizarla a que recibiera a LA GACETA en la cárcel de mujeres, el director general de Institutos Penales, Roberto Eugenio Guyot, puso como condición que la Cámara Penal del Poder Judicial de la Provincia aprobara la visita, por lo que este medio debió tramitar un oficio ante el presidente de la Sala I, Pedro Roldán Vázquez, quien se mostró sorprendido ante el requerimiento del funcionario provincial.

Contrastes puros

Martínez es una suerte de observadora privilegiada de la situación de las mujeres que han cometido delitos contra las personas. Tiene un contacto tan diario como directo con las procesadas y las penadas y, a la vez, está graduada en psicoanálisis. Esa confluencia entre la formación académica y la praxis le ha dado tantas respuestas como interrogantes.

"Me llevó mucho tiempo poder hallar las teorías que se apliquen en la práctica. Llega un momento en que se necesitan las herramientas para abordar el delito en otros niveles y para encarar el asunto desde lo institucional. Aquí tratamos con personas al margen de la ley y con guardiacárceles, que deben bregar por la integridad psicofísica de las internas. Justamente, reforzamos la capacitación del empleado para que haya una sola mirada sobre el penado", dice la profesional de polera, pantalón y zapatos negros.

No menos difícil fue establecer nuevos parámetros nada menos que en la cultura carcelaria. "Este es un servicio. Aquí no venimos a cuestionar por qué se delinquió. Esa es la tarea de los jueces, de los fiscales y de los abogados. Nosotros, en cambio, somos agentes de mediación entre lo externo, la institución y la interna. Nuestros empleados tienen en claro esa función y, así, el trabajo es más productivo. Hay que mostrar respeto por cada situación: aunque muchas carátulas de los expedientes judiciales de las penadas son similares, jamás he visto dos casos que se resolvieran de la misma manera. Debe tomarse distancia para poder tener una mirada crítica. Hay situaciones que son movilizadoras y por eso, para ver las cosas en la dimensión que corresponde, no hay que involucrarse", sostiene la funcionaria de cabello, ojos y tez claros.

El poder de la vivencia

De su carrera universitaria, Martínez toma dos herramientas sustanciales para encarar su tarea. La primera es el aporte indiscutible del psicoanálisis para la mirada sobre las personas con las que trabaja, y sus correspondientes circunstancias. La otra es la diferenciación de las patologías de base de las encarceladas, para encuadrar las conductas neuróticas y las psicóticas, evaluar la estructura de personalidad de cada una y darle el adecuado tratamiento.

Pero de los claustros no trajo una contestación para ese interrogante sempiterno de la sociedad respecto de quienes cumplen una condena: la "resocialización". Es decir, la expectativa general de que cuando una persona que ha estado tras las rejas recobre su libertad, no reincida en la delincuencia.

"Eso tiene que ver con lo que cada uno puede hacer del proceso de la vida carcelaria y de la pérdida de la libertad -puntualiza-. Es una cuestión personal y vivencial. Hay quienes nunca reconocerán que han delinquido. Y hay quienes podrán asumirse en el hecho cometido, quienes podrán admitir su culpa, su responsabilidad".

Sólo en la medida que se reconozca lo que se ha hecho, dice Martínez, habrá aspectos que se podrán resocializar. "Aquí, muchas mujeres que nunca trabajaron pudieron encontrar un oficio que les permita acceder a un trabajo cuando queden libres, con el cual dignificarse y sostener a sus hijos. Aquí, mucha gente aprendió a firmar, a leer sus oficios judiciales, a ver una película, a leer libros. Por allí pasa la cuestión de la dignidad de las personas. Claro que la gente a veces pregunta qué dignidad puede tener alguien si ha matado a otra persona. Yo, lo repito, no estoy aquí para juzgar eso sino para dar un servicio que, si ellas lo permiten, las ayude a resocializarse", subrayó.

Una palabra

La instancia superadora que ha encontrado la directora de la cárcel de mujeres se llama Logoterapia. Se trata, técnicamente, de abordar terapéuticamente a la persona con sentido de trascendencia. En mejor romance, tiene que ver con el sentido de la vida. "La Logoterapia apunta al ?para qué?: a cómo llevar adelante un proceso que ayude a superar la situación. Es un paso adelante respecto del psicoanálisis, que indaga ?por qué? ocurrió la situación", explica la psicoanalista.

Entonces precisa que la aplicación de la Logoterapia ya lleva un año en el instituto que conduce. Y asegura que, con ello, la Argentina se ha convertido en el segundo país de Latinoamérica que la pone en práctica en una institución carcelaria. Y consigna que primero se trabajó con el personal y que dentro de un mes será el turno de las internas. Y manifiesta que la Logoterapia, fundada por Viktor Frankl, es, en orden de importancia, la tercera de las Escuelas de Viena, después del Psicoanálisis, de Sigmund Freud, y de la Psicología Individual, de Alfred Adler. Y relata que Frankl vivió durante tres años en distintos campos de concentración del nazismo y que, tras esa experiencia del infierno, advirtió que el sentido de la vida tiene que ver con mantener el espíritu crítico, activo, en movimiento, buscando un "para qué": eso significa no dejarse morir. Y, entonces, Martínez abandona por un instante su título y su cargo.

"Personalmente, creo que el ser humano, aún perdiendo la libertad, puede elegir cómo vivir -confiesa-. Y puede hacerlo con responsabilidad".