Cartas de lectores

PA­TRI­MO­NIO
La fil­tra­ción que afec­tó más de 1.000 pla­nos de Ca­tas­tro de la Mu­ni­ci­pa­li­dad aler­ta so­bre el es­ta­do de emer­gen­cia en que se en­cuen­tra nues­tro pa­tri­mo­nio cul­tu­ral. Po­ne en evi­den­cia, ade­más, que las ame­na­zas que lo ace­chan no son só­lo las pre­vis­tas en la Ley 7.990. El pro­ble­ma tie­ne raí­ces pro­fun­das. ¿No fes­te­ja­mos el Pri­mer Cen­te­na­rio de­rri­ban­do el Ca­bil­do? ¿No su­cum­bió en los años 60 el Tea­tro Bel­gra­no? ¿No se per­pe­tró en los 70 una bár­ba­ra in­ter­ven­ción so­bre los men­hi­res de Ta­fí del Va­lle? Me­nos vi­si­ble que esos ca­sos, pe­ro igual­men­te des­truc­ti­va, es la au­sen­cia de po­lí­ti­cas de pre­ser­va­ción del pa­tri­mo­nio do­cu­men­tal, ex­pre­sa­da en la ine­xis­ten­cia de ar­chi­vos or­ga­ni­za­dos con cri­te­rios ra­cio­na­les en las re­par­ti­cio­nes pú­bli­cas; o el nu­lo au­xi­lio ofi­cial que re­ci­be la Bi­blio­te­ca Al­ber­di, cu­yo acer­vo bi­blio­grá­fi­co co­rre el ries­go de de­sa­pa­re­cer en cual­quier mo­men­to si con­ti­núa li­bra­do a la ma­no de Dios. El pri­mer res­pon­sa­ble de es­ta si­tua­ción es el Es­ta­do, que ex­pre­sa la ca­ren­cia de una con­cien­cia so­cial so­bre la ne­ce­si­dad vi­tal de pro­te­ger to­das las ma­ni­fes­ta­cio­nes de nues­tro pa­tri­mo­nio cul­tu­ral. Ya se apun­tó en es­ta sec­ción: el pro­ble­ma es­tá en nues­tra cul­tu­ra; en nues­tra so­cie­dad, ca­si na­die es­tá li­bre de cul­pas. Pe­ro el de­ba­te ins­ta­la­do en Tu­cu­mán pue­de ser la oca­sión pa­ra cam­biar la his­to­ria y sal­var lo que el azar pre­ser­vó has­ta hoy de la ac­ción de la pi­que­ta, del fue­go, del agua y de los roe­do­res. Se im­po­ne una dis­cu­sión so­bre la ba­se de una pers­pec­ti­va in­te­gral de pre­ser­va­ción; de ella de­be sur­gir una se­rie de ac­cio­nes con­sen­sua­das en­tre el Go­bier­no, los es­pe­cia­lis­tas, la UNT, los co­le­gios pro­fe­sio­na­les, las cá­ma­ras em­pre­sa­rias, etc., que po­dría ser el pri­mer pa­so de una efec­ti­va po­lí­ti­ca de res­ca­te, pre­ser­va­ción y re­va­lo­ri­za­ción del pa­tri­mo­nio his­tó­ri­co y cul­tu­ral. La re­vi­sión de la Ley 7.990 cons­ti­tui­ría una sen­sa­ta me­di­da que apor­ta­ría mu­cho en esa di­rec­ción.



CRI­SIS GE­NE­RAL
La cri­sis ac­tual se ace­le­ra y los pa­lia­ti­vos con los que se in­ten­ta re­sol­ver­la, la agra­van aún más. Sus vio­len­tas con­tra­dic­cio­nes son ca­da vez más per­cep­ti­bles en una rea­li­dad so­cial re­sen­ti­da, per­cep­ti­ble en las fu­gas co­lec­ti­vas ha­cia la dro­ga, el al­co­hol, el rui­do, la in­se­gu­ri­dad y el des­crei­mien­to, y en el caó­ti­co de­sor­den don­de im­pe­ra una de­lin­cuen­cia cre­cien­te im­po­si­ble de con­te­ner con más Po­li­cías. La rea­li­dad po­lí­ti­ca de com­pa­rar lo que ga­na el al­to fun­cio­na­rio con el sa­la­rio de maes­tros que de­ben edu­car a nues­tros ni­ños tam­bién lo de­mues­tra, así co­mo el des­pre­cia­ble tra­to que se da a ju­bi­la­dos que exi­gen co­brar deu­das le­gí­ti­mas, cu­yo be­ne­fi­cio no sa­ben si van al­can­zar a dis­fru­tar. Y que na­die se ilu­sio­ne: la cri­sis es ge­ne­ral y des­ta­pa to­do. Se po­dría ate­nuar tan­to des­ca­la­bro re­co­no­cien­do la raíz dis­cri­mi­na­to­ria de la vio­len­cia en la que es­ta­mos su­mer­gi­dos, y asu­mien­do pos­tu­ras po­lí­ti­cas sin­ce­ras y jus­tas que in­te­gren y su­pe­ren el re­sen­ti­mien­to de la gen­te; que le de­mues­tren con he­chos que no se la en­ga­ña, ni se la com­pra, si­no que se bus­ca bie­nes­tar pa­ra to­dos y no só­lo pa­ra unos po­cos. Pe­ro, cla­ro, eso re­quie­re va­len­tía.



LA CAOTICA JUJUY
Dia­ria­men­te cir­cu­lo por ave­ni­da Ju­juy, y re­co­rrer el tra­mo com­pren­di­do en­tre Amé­ri­co Ves­pu­cio y Ló­pez Ma­ñán es una odi­sea. La cal­za­da es­tá pla­ga­da por ba­ches im­po­si­bles de es­qui­var. A tal pun­to, que es utópico ta­par­los con re­mien­dos, co­mo ha­cen ha­bi­tual­men­te, si­no que de­be­rán clau­su­rar el tre­cho y pa­vi­men­tar­lo nue­va­men­te, con el agre­ga­do de pla­ta­ban­das, pa­ra se­gu­ri­dad de au­to­mo­vi­lis­tas y pea­to­nes. Es­tos úl­ti­mos tam­bién co­rren gra­ves pe­li­gros cuan­do in­ten­tan cru­zar la ca­lle. Ni ha­blar de los días de llu­via in­ten­sa. Na­die pue­de en­trar ni sa­lir por la ave­ni­da, no só­lo por­que se inun­da to­tal­men­te si­no tam­bién por los ries­gos de que­dar atra­pa­do en al­gu­no de los crá­te­res del pa­vi­men­to. El Go­bier­no, an­tes de su­bir tan­to los im­pues­tos y que­rer ven­der Tu­cu­mán, de­be­ría ocu­par­se de so­lu­cio­nar es­tos pro­ble­mas.


NUEVAS ESCUELAS
Con asom­bro y tam­bién ale­gría -por el bien de los alum­nos-, leí la no­ti­cia acer­ca de la inau­gu­ra­ción de nue­vas es­cue­las, y la re­pa­ra­ción de otras. La co­mu­na de Yer­ba Bue­na, en Si­mo­ca, ha­ce dos años que es­pe­ra la inau­gu­ra­ción de su nue­va es­cue­la, ubi­ca­da a 1 km de la ru­ta 325, que une Si­mo­ca con Mon­te­ros. A me­nos de una se­ma­na de que co­mien­ce el pe­río­do es­co­lar, aún no hay no­ve­da­des al res­pec­to. Pri­me­ro, no ha­bían co­lo­ca­do las puer­tas; lue­go te­nían que pin­tar. Aho­ra, no hay agua, y es­pe­ran la ins­ta­la­ción del tan­que del me­di­dor de luz. Ha­ce sie­te días con­cu­rrí jun­to a la di­rec­to­ra reem­pla­zan­te y a otro pro­fe­sor, y nos de­pri­mi­mos al ver el de­plo­ra­ble es­ta­do en el que  es­tá el lo­cal de la “nue­va” es­cue­la. Los ba­ños es­tán muy su­cios, ya que fue­ron usa­dos, y an­te la ausencia de agua, apes­tan; fal­tan sa­ni­ta­rios, que al pa­re­cer fue­ron sus­traídos, y tam­bién al­gu­nos pla­fo­nes de la ilu­mi­na­ción. To­da­vía no co­lo­ca­ron las re­jas pa­ra una ma­yor se­gu­ri­dad. Bus­ca­mos al de­le­ga­do co­mu­nal pa­ra in­for­mar­le la si­tua­ción pe­ro no lo­gra­mos lo­ca­li­zar­lo en su des­pa­cho. La ca­sa, que el año pa­sa­do se uti­li­zó pa­ra que fun­cio­ne la es­cue­la, pre­sen­ta un es­ta­do me­nos fa­vo­ra­ble. Hay ven­ta­nas sin vi­drios, puer­tas ro­tas, pi­sos irre­gu­la­res, mur­cié­la­gos con los que con­vi­vía­mos en ho­ras de cla­se y es­tá de­más de­cir que des­pi­den un olor na­da agra­da­ble. Asi­mis­mo, el 31 de di­ciem­bre ven­ció el con­tra­to de al­qui­ler de ese in­mue­ble. No sé en ma­nos de quién es­ta­rá la so­lu­ción, só­lo es­pe­ro que sea pron­to, ya que los alum­nos de la es­cue­la Nº 266 de la co­mu­na que de­pen­de de la Mu­ni­ci­pa­li­dad de Si­mo­ca tie­nen los mis­mos de­re­chos de to­dos los otros.



TURISMO
Días atrás tu­ve la suer­te de co­no­cer a Se­bas­tián, un jo­ven ale­mán que via­ja por el mun­do. En ri­gor me lo pre­sen­tó mi ma­dre, que lo ha­bía co­no­ci­do en el co­rreo cen­tral de Tu­cu­mán, don­de tu­vo que ofi­ciar de tra­duc­to­ra: ya que no po­dían des­pa­char la co­rres­pon­den­cia del vi­si­tan­te por­que nin­gún em­plea­do ha­bla­ba in­glés. Des­pués me co­men­tó que el mis­mo pro­ble­ma vi­vió en el En­te Tu­cu­mán Tu­ris­mo cuan­do in­ten­tó con­se­guir in­for­ma­ción. Ha­ce unas se­ma­nas el pre­si­den­te de ese En­te se que­jó de que los úni­cos tu­ris­tas ex­tran­je­ros que nos vi­si­tan sean mo­chi­le­ros ¿Có­mo pue­de ser que ni en el co­rreo ni en Tu­ris­mo área res­pon­sa­ble, ha­ya em­plea­dos que pue­dan co­mu­ni­car­se al me­nos en in­glés? Que es­to su­ce­da en una ciu­dad don­de exis­ten do­ce­nas de ins­ti­tu­tos de idio­mas y mi­les de jó­ve­nes pre­pa­ra­dos, no ha­ce más que con­fir­mar que te­ne­mos un ce­ro en tu­ris­mo. A to­dos la­dos que lo lle­va­ba al jo­ven ale­mán le pre­gun­ta­ban por qué ha­bía ele­gi­do vi­si­tar es­ta pro­vin­cia. Res­pon­día que su in­ten­ción es co­no­cer a los ar­gen­ti­nos tal cual so­mos, por eso op­tó por Tu­cu­mán. Se­bas­tián no se de­cep­cio­nó, que­dó en­can­ta­do con la al­dea.



ALARMANTE
Quie­ro ha­cer lle­gar mi alar­man­te mi­ra­da so­bre el caos que vi­vi­mos en las ca­lles de Tu­cu­mán. An­tes, el con­duc­tor de au­tos, de mo­tos o de bi­ci­cle­tas, mos­tra­ba un gran res­pe­to por los se­má­fo­ros pe­ro hoy, la in­di­fe­ren­cia es tan gran­de, que asus­ta ¿Al­gu­nas de esas “per­so­nas” que cru­za un se­má­fo­ro en ro­jo ten­drá hi­jos ? ¿Al­gu­na vez pen­só que pue­de ser su hi­jo el que cru­za la ca­lle y su­fra un ac­ci­den­te a cau­sa de que una “per­so­na” no res­pe­tó la luz ro­ja ?  Y los que ha­blan por te­lé­fo­no mien­tras ma­ne­jan cuán pe­li­gro­sos son. La so­cie­dad es co­mo la fa­mi­lia, si los pa­dres (di­ri­gen­tes) no en­se­ñan y co­rri­gen a sus hi­jos ( ciu­da­da­nos) es­ta fa­mi­lia no po­drá fun­cio­nar bien.