Norberto Bobbio, filósofo y jurista italiano, ejerció una fuerte influencia entre nosotros hasta su muerte, ocurrida hace pocos años. Sus libros de filosofía política se leen en la actualidad con gran interés. Nacido en la primera década del siglo, vivió la Europa del fascismo y del nacionalsocialismo. Al calor de aquellos tiempos duros forjó un pensamiento libre; apostó por la justicia y luchó en defensa de los derechos humanos. La impronta que dejó su pensamiento en Latinoamérica, en España y en Portugal es el hilo conductor de este volumen en el cual los autores dan cuenta de la recepción que tuvo la vasta obra en países de habla hispana y portuguesa. El texto de Filippi es la implicación de una conferencia vertida en 1997 en ocasión del doctorado honoris causa de Norberto Bobbio en la Universidad de Camerino. A su vez, Celso Lafer, pensador y funcionario del gobierno de Brasil y gran difusor de la obra del filósofo italiano en lengua portuguesa, reseña su presencia en esas tierras.
Bobbio decía de sí mismo: "Soy un liberal que se enfrenta con la injusticia de la sociedad capitalista y que por eso llega al socialismo". Ese curioso itinerario intelectual hizo su pensamiento muy atractivo para una izquierda no fanática, abierta al debate, que pululaba por aquel entonces, los años 70, en gran parte de Latinoamérica. Bobbio fue un pensador de filosofía del derecho y de teoría política; su obra se adivina en la base de los debates sobre liberalismo y socialismo que se generaron en nuestro país como en el resto de la región. Esto sucedió por una situación histórica particular: la presencia de italianos y de españoles exiliados del fascismo y del franquismo, que daban vida a lo que se llamó la cultura del exilio: ella suscitó alrededor del pensamiento del filósofo italiano, largos y fructíferos debates. Su filosofía política favoreció, así, un cambio en las ideas reinantes en ese momento. Según Filippi, gracias a Luis Jiménez de Asúa y a Renato Treves, la obra de Bobbio comenzó a conocerse y a discutirse en nuestras universidades y en el resto de Latinoamérica.
Del itinerario de las ideas de Bobbio en Argentina se desprende el papel fundamental que cumplió la Universidad Nacional de Tucumán; ella fue centro de estudio y difusión de aquellas ideas filosóficas y políticas que llegaban de Europa. La "cultura del exilio" favoreció que los intelectuales de nuestra universidad se abocaran con pasión a fortalecer la libertad y la democracia. Esos lazos entre el pensamiento de Bobbio y la Universidad se crearon a través de Renato Treves, exiliado italiano, quien vivió en Tucumán muchos años y se transformó en difusor de sus ideas. Hubo también un tucumano importante en esta historia, el filósofo Carlos Cossio. Bobbio leyó con mucho interés su obra, lo que provocó el primer contacto del pensador italiano con la cultura jurídica argentina. A partir de allí se estableció entre ellos una fuerte relación intelectual y, más tarde, una sincera amistad.El valor político del pensamiento de Bobbio, de corte liberal en un principio y luego socialista, sirvió para poner en evidencia la ilegitimidad e ilegalidad de los regímenes latinoamericanos, e inspiró a muchos juristas su resistencia a los totalitarismos que gobernaban a lo largo de Latinoamérica entre el 70 y el 80. Lafer cuenta la decisiva presencia del jurista italiano en Brasil y la fuerza de su magisterio jurídico en este país. Esto se hizo patente por una sentencia del Supremo Tribunal Federal en el caso Ellwanger, un leading case de derechos humanos. En él, se condena por racismo a un editor de Porto Alegre, notoriamente antisemita, que se dedicó a fomentar el odio racial con publicaciones diversas, y escribió un libro negando el Holocausto. En este caso Bobbio fue citado por todos los miembros del Tribunal Federal en sus consideraciones sobre la naturaleza del prejuicio y del racismo.
Sin duda, el éxito de Bobbio en toda Latinoamérica se debió a su perfil de pensador de la política. Según parece, en opinión de Lafer, el fracaso de la lucha armada de cuño revolucionario en Brasil, en Argentina y en otros países de América del Sur, hacia el final de la década del 70, llevó a una revisión doctrinaria del valor de la democracia, que permitió su restablecimiento, y ese importante movimiento de ideas se realizó desde las doctrinas de Bobbio. (c) LA GACETA
