29 Diciembre 2002 Seguir en 
Desde el 6 de octubre de 2002, cuando el papa Juan Pablo II "elevó a los altares" -o sea santificó- al beato sacerdote Josemaría Escrivá, el fundador del Opus Dei, la Obra -así llaman a dicha orden religiosa, hoy Prelatura personal- aumentó notablemente su prestigio, convirtiéndose, probablemente, en la congregación religiosa más importante de nuestra época.
Resulta casi redundante señalar la cantidad de bibliografía escrita sobre el Opus en las últimas décadas -incluso de algunos que lo abandonaron- criticando, sea su participación en la actividad pública -especialmente los negocios-, su cercanía al poder papal en el Vaticano, la carrera política de sus miembros (como Ynfante, Jesús. "La prodigiosa aventura del Opus Dei". Ruedo Ibérico, 1970) o la "presuntamente acelerada" causa de canonización de su fundador (por ej. Woodward, K. "La canonización de los santos". Emecé, 1992, espec.p. 473 ss. Cfr. Urteaga Loidi. Itinerario de la causa de canonización. Madrid, 1991). Pero también la Obra, siempre interesada por la difusión de su misión, favoreció que historiadores prestigiosos vinculados a la misma como Peter Berglar o Andrés Vázquez de Prada hayan escrito biografías del Fundador o historias de su obra.
Por otra parte qué intelectual católico o practicante que ha pretendido revisar su espiritualidad no ha tenido en sus manos sus reflexiones recopiladas bajo el nombre de Camino, una de las obras más difundidas -se le conocen más de trescientas ediciones- del nuevo santo, nacido hace justamente un siglo. A ella se agregan Es Cristo que pasa, Surco, Forja, entre otras.
Si es cierto el dicho que circula entre los historiadores de la Iglesia de que Dios concede a esta periódicamente una nueva orden religiosa cuando la necesita, la propagación del Opus parecería confirmar esta expresión. La propia prelatura afirma contar -en poco más de cincuenta años- con más de sesenta mil miembros distribuidos en ochenta países y ello, en gran medida, se debe a la labor insistente y esmerada del propio Escrivá.
Federico Requena y Javier Sesé, historiador y matemático, respectivamente, y doctores en teología por la Universidad de Navarra, a la vez que profesores en la reciente Universidad della Santa Croce en Roma, han asumido la importante y cuidadosa tarea de recopilar las fuentes para una historia "oficial" o institucional del Opus Dei. El resultado es este libro de doscientas páginas que incluye importantes acotaciones de momentos clave de la vida y obra de Escrivá según sus Apuntes íntimos, testimonios y recuerdos de quienes lo conocieron y compartieron momentos importantes de su vida, especialmente su sucesor, Alvaro del Portillo; documentos oficiales -como la aprobación del Opus como Pía Unión el 19 de marzo de 1941; de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz el 25 de enero de 1944; como Instituto Secular de derecho pontificio el 16 de junio de 1950; aspectos de sus primeras vinculaciones con la Santa Sede; la constitución apostólica Ut sit del 28 de noviembre de 1982 que convierte al Opus en Prelatura personal internacional-, trozos de pensamientos de espiritualidad que permiten esbozar una línea de la mística de la Obra; parte de cartas e instrucciones de Escrivá a sus seguidores; los orígenes de la Universidad de Navarra; aspectos de la "internacionalización" de la tarea; momentos de la causa de beatificación del fundador; elecciones de sus sucesores obispos (Del Portillo y Echeverría).
El aporte documental de este libro, que permite un acceso a las "fuentes" del Opus Dei -más allá de una literatura a veces esotérica o sensacionalista- e incita a escribir la "verdadera" historia, se completa con una breve y útil cronología de la Obra, desde el nacimiento de su Fundador hasta el primer centenario de su nacimiento.
(c) LA GACETA
Resulta casi redundante señalar la cantidad de bibliografía escrita sobre el Opus en las últimas décadas -incluso de algunos que lo abandonaron- criticando, sea su participación en la actividad pública -especialmente los negocios-, su cercanía al poder papal en el Vaticano, la carrera política de sus miembros (como Ynfante, Jesús. "La prodigiosa aventura del Opus Dei". Ruedo Ibérico, 1970) o la "presuntamente acelerada" causa de canonización de su fundador (por ej. Woodward, K. "La canonización de los santos". Emecé, 1992, espec.p. 473 ss. Cfr. Urteaga Loidi. Itinerario de la causa de canonización. Madrid, 1991). Pero también la Obra, siempre interesada por la difusión de su misión, favoreció que historiadores prestigiosos vinculados a la misma como Peter Berglar o Andrés Vázquez de Prada hayan escrito biografías del Fundador o historias de su obra.
Por otra parte qué intelectual católico o practicante que ha pretendido revisar su espiritualidad no ha tenido en sus manos sus reflexiones recopiladas bajo el nombre de Camino, una de las obras más difundidas -se le conocen más de trescientas ediciones- del nuevo santo, nacido hace justamente un siglo. A ella se agregan Es Cristo que pasa, Surco, Forja, entre otras.
Si es cierto el dicho que circula entre los historiadores de la Iglesia de que Dios concede a esta periódicamente una nueva orden religiosa cuando la necesita, la propagación del Opus parecería confirmar esta expresión. La propia prelatura afirma contar -en poco más de cincuenta años- con más de sesenta mil miembros distribuidos en ochenta países y ello, en gran medida, se debe a la labor insistente y esmerada del propio Escrivá.
Federico Requena y Javier Sesé, historiador y matemático, respectivamente, y doctores en teología por la Universidad de Navarra, a la vez que profesores en la reciente Universidad della Santa Croce en Roma, han asumido la importante y cuidadosa tarea de recopilar las fuentes para una historia "oficial" o institucional del Opus Dei. El resultado es este libro de doscientas páginas que incluye importantes acotaciones de momentos clave de la vida y obra de Escrivá según sus Apuntes íntimos, testimonios y recuerdos de quienes lo conocieron y compartieron momentos importantes de su vida, especialmente su sucesor, Alvaro del Portillo; documentos oficiales -como la aprobación del Opus como Pía Unión el 19 de marzo de 1941; de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz el 25 de enero de 1944; como Instituto Secular de derecho pontificio el 16 de junio de 1950; aspectos de sus primeras vinculaciones con la Santa Sede; la constitución apostólica Ut sit del 28 de noviembre de 1982 que convierte al Opus en Prelatura personal internacional-, trozos de pensamientos de espiritualidad que permiten esbozar una línea de la mística de la Obra; parte de cartas e instrucciones de Escrivá a sus seguidores; los orígenes de la Universidad de Navarra; aspectos de la "internacionalización" de la tarea; momentos de la causa de beatificación del fundador; elecciones de sus sucesores obispos (Del Portillo y Echeverría).
El aporte documental de este libro, que permite un acceso a las "fuentes" del Opus Dei -más allá de una literatura a veces esotérica o sensacionalista- e incita a escribir la "verdadera" historia, se completa con una breve y útil cronología de la Obra, desde el nacimiento de su Fundador hasta el primer centenario de su nacimiento.
(c) LA GACETA
Lo más popular
