Es todo un tema para el psicoanálisis la cuestión de los nombres del sujeto. Digo "los" nombres -en plural- ya que una persona, a lo largo de su existencia, porta o soporta, por lo menos, más de un nombre.
Así tenemos el nombre propio (nombre y apellido) que designa y diferencia al sujeto de los otros; el nombre de pila, que se otorga en el bautizo; el sobrenombre, que califica y distingue especialmente a una persona; el apodo, nombre que suele darse a una persona, tomado de sus defectos o virtudes corporales o de alguna otra circunstancia; el seudónimo o alias, nombre ficticio empleado por el autor o el artista en vez del suyo propio.
La pregunta que podemos hacernos es: ¿por qué varios nombres? ¿por qué no es suficiente el nombre propio para designar la singularidad subjetiva?
Nuestros padres, al nacer o incluso antes del nacimiento, nos imprimen sus deseos, sus ideales, sus proyectos, sus carencias, sus felicidades, sus desventuras y desencantos. Ellos al nombrarnos nos instalan en la serie del linaje, de los apellidos familiares; nos insertan en una red simbólica que nos aloja o, en el peor de los casos, nos desaloja.
El nombre permite al sujeto la inscripción simbólica que funciona como la carta de presentación, el reconocimiento del sujeto ante los otros. Ser hijo de fulano de tal, no es sin consecuencias. El nombre propio, en la medida que es impuesto por otros -madre, padre, tíos, abuelos-, es producto de una elección que, en muchos casos, tiene las marcas de la época y de los momentos históricos familiares. Una mujer, por ejemplo, puede llevar el nombre de una novia de la época juvenil de su abuelo y ser, por lo tanto, una representante de la nostalgia amorosa.
El nombre propio es lo más impropio del sujeto. Será por eso que, en el lugar de esa impropiedad vienen a surgir otros nombres que dicen más de lo subjetivo de cada cual: el gordo, el negro, la flaca. Recuerdo un peculiar apodo que marcó a una persona para toda su vida: zaguán sin luz.
Los sobrenombres o los diminutivos intentan abordar aún más la singularidad de una persona. Un sobrenombre marca, inscribe una peculiaridad personal. Podemos comprobar que son justamente los artistas los que tienen muchas veces la ocurrencia de usar seudónimos: Aurora Dupin (George Sand), Carlos Salim Baláa (Carlitos Balá), Concepción Zorrilla de San Martín (China Zorrilla). Es que la obra artística incluye inexorablemente la invención de lo nuevo.
Existe también el nombre del síntoma y fue Freud el que bautizó sus historiales clínicos con un nombre sintomático: El hombre de las ratas, El hombre de los lobos. Muchas veces los sujetos se nombran con su nombre de síntoma. Son su carta de presentación, su pasaporte: soy asmático, soy diabético, soy neurótico.
Pluralidad de sujetos, pluralidad de nombres. En China, por ejemplo, un varón puede tener al nacer un nombre donado por el padre, luego adoptar el otorgado por su maestro y a los 25 años tener un nombre social.
Así tenemos el nombre propio (nombre y apellido) que designa y diferencia al sujeto de los otros; el nombre de pila, que se otorga en el bautizo; el sobrenombre, que califica y distingue especialmente a una persona; el apodo, nombre que suele darse a una persona, tomado de sus defectos o virtudes corporales o de alguna otra circunstancia; el seudónimo o alias, nombre ficticio empleado por el autor o el artista en vez del suyo propio.
La pregunta que podemos hacernos es: ¿por qué varios nombres? ¿por qué no es suficiente el nombre propio para designar la singularidad subjetiva?
Nuestros padres, al nacer o incluso antes del nacimiento, nos imprimen sus deseos, sus ideales, sus proyectos, sus carencias, sus felicidades, sus desventuras y desencantos. Ellos al nombrarnos nos instalan en la serie del linaje, de los apellidos familiares; nos insertan en una red simbólica que nos aloja o, en el peor de los casos, nos desaloja.
El nombre permite al sujeto la inscripción simbólica que funciona como la carta de presentación, el reconocimiento del sujeto ante los otros. Ser hijo de fulano de tal, no es sin consecuencias. El nombre propio, en la medida que es impuesto por otros -madre, padre, tíos, abuelos-, es producto de una elección que, en muchos casos, tiene las marcas de la época y de los momentos históricos familiares. Una mujer, por ejemplo, puede llevar el nombre de una novia de la época juvenil de su abuelo y ser, por lo tanto, una representante de la nostalgia amorosa.
El nombre propio es lo más impropio del sujeto. Será por eso que, en el lugar de esa impropiedad vienen a surgir otros nombres que dicen más de lo subjetivo de cada cual: el gordo, el negro, la flaca. Recuerdo un peculiar apodo que marcó a una persona para toda su vida: zaguán sin luz.
Los sobrenombres o los diminutivos intentan abordar aún más la singularidad de una persona. Un sobrenombre marca, inscribe una peculiaridad personal. Podemos comprobar que son justamente los artistas los que tienen muchas veces la ocurrencia de usar seudónimos: Aurora Dupin (George Sand), Carlos Salim Baláa (Carlitos Balá), Concepción Zorrilla de San Martín (China Zorrilla). Es que la obra artística incluye inexorablemente la invención de lo nuevo.
Existe también el nombre del síntoma y fue Freud el que bautizó sus historiales clínicos con un nombre sintomático: El hombre de las ratas, El hombre de los lobos. Muchas veces los sujetos se nombran con su nombre de síntoma. Son su carta de presentación, su pasaporte: soy asmático, soy diabético, soy neurótico.
Pluralidad de sujetos, pluralidad de nombres. En China, por ejemplo, un varón puede tener al nacer un nombre donado por el padre, luego adoptar el otorgado por su maestro y a los 25 años tener un nombre social.








