No creo que haya hoy motivos de tribulación mayores que los habidos en el año 70, o en el 1453, o en el 1939. Lo que hoy hay es demasiada gente, y es su demasía lo que explica los casos de polución: desde la atmosférica hasta la espiritual.
El desasosiego que puede embargar a la condición humana, sea por causas terrenales, sea por razones metafísicas, ha dado ocasión a una extensa literatura sapiencial, desde el Eclesiastés hasta las Voces, de Antonio Porchia.
Ahora bien, la irrupción súbita de multitudes ajenas a esa tradición en el escenario social y político, ha puesto sobre sus tablas, en calidad de actores de pleno derecho, a un número enorme de personas carentes de los dispositivos culturales necesarios para interpretar significados.
Se dirá tal vez que en todos los tiempos las mayorías fueron iletradas, pero a eso cabe responder que no eran protagonistas de primer orden en el gran teatro del mundo, que constituían más bien los cimientos laboriosos, soterrados y no visibles de su edificio, mientras que ahora se desempeñan bajo la intensa luz de las candilejas.
Por otra parte esas mayorías, ávidas de comprender la trama en que se hallan envueltas, no componen hoy una clase social; sus miembros se encuentran en todos los peldaños de la escala del poder, la fama y la riqueza. En medio de su diversidad, un rasgo los caracteriza: son las gentes nuevas.
Un empresario que se somete a los rigores del "coaching ontológico", una secretaria que cultiva la "meditación trascendental", un grupo de señoras que, en torno de la mesita del té, comenta con efusiones el último libro de Paulo Coelho, una madre atareada que en sus esporádicos descansos deletrea con fervor unas páginas tituladas -digamos- La séptima revelación, un empleado municipal que pone en la prensa un anónimo aviso en que agradece a San Expedito los favores recibidos, un almacenero problemático que, de madrugada, sintoniza en su televisor la palabra de un pastor brasileño, todos ellos son parte de una inmensa muchedumbre, candorosa y anhelante, que los analistas de mercado no podían ignorar.
No hay nada, sin embargo, de esencialmente nuevo en la situación descripta, como no sea su tamaño, su orden de magnitud. En escala más pequeña, se produjo muchas veces en el curso de la historia.
Algunas de las más consolidadas instituciones espirituales del presente han nacido de desórdenes como el que nos ocupa.
El desasosiego que puede embargar a la condición humana, sea por causas terrenales, sea por razones metafísicas, ha dado ocasión a una extensa literatura sapiencial, desde el Eclesiastés hasta las Voces, de Antonio Porchia.
Ahora bien, la irrupción súbita de multitudes ajenas a esa tradición en el escenario social y político, ha puesto sobre sus tablas, en calidad de actores de pleno derecho, a un número enorme de personas carentes de los dispositivos culturales necesarios para interpretar significados.
Se dirá tal vez que en todos los tiempos las mayorías fueron iletradas, pero a eso cabe responder que no eran protagonistas de primer orden en el gran teatro del mundo, que constituían más bien los cimientos laboriosos, soterrados y no visibles de su edificio, mientras que ahora se desempeñan bajo la intensa luz de las candilejas.
Por otra parte esas mayorías, ávidas de comprender la trama en que se hallan envueltas, no componen hoy una clase social; sus miembros se encuentran en todos los peldaños de la escala del poder, la fama y la riqueza. En medio de su diversidad, un rasgo los caracteriza: son las gentes nuevas.
Un empresario que se somete a los rigores del "coaching ontológico", una secretaria que cultiva la "meditación trascendental", un grupo de señoras que, en torno de la mesita del té, comenta con efusiones el último libro de Paulo Coelho, una madre atareada que en sus esporádicos descansos deletrea con fervor unas páginas tituladas -digamos- La séptima revelación, un empleado municipal que pone en la prensa un anónimo aviso en que agradece a San Expedito los favores recibidos, un almacenero problemático que, de madrugada, sintoniza en su televisor la palabra de un pastor brasileño, todos ellos son parte de una inmensa muchedumbre, candorosa y anhelante, que los analistas de mercado no podían ignorar.
No hay nada, sin embargo, de esencialmente nuevo en la situación descripta, como no sea su tamaño, su orden de magnitud. En escala más pequeña, se produjo muchas veces en el curso de la historia.
Algunas de las más consolidadas instituciones espirituales del presente han nacido de desórdenes como el que nos ocupa.







