El patrimonio se hizo leyenda

El patrimonio cultural de un pueblo es su pasado. Y ese tiempo vivido se esconde en las montañas impenetrables, en los caminos con huellas, en los objetos bajo tierra, en los ríos sonoros y en las miradas heredadas. La sensación de continuidad en los años conforma la identidad. “Amaicha del Valle es un pueblo con una larga tradición cultural y portador de una riqueza patrimonial merecedora de cuidado y de difusión”, sentencia Fernando Korstanje, consultor en educación rural.
No es descendiente de los indios. Sin embargo, el hombre de 44 años y voz ronca dice que en el pintoresco pueblo montañés, la sangre aborigen viaja con el viento. “Uno mira hacia las montañas y cree ver a los indios. Escucha sus voces, los oye hablar...”

- ¿Qué hacemos con el pasado de Amaicha?
- Necesariamente, la comunidad debe estar en manos de gente local. Ellos son los dueños de la tierra, de la cultura y de los rastros del pasado. Los amaicheños constituyen los herederos de los restos de sus abuelos. Así las cosas, es indispensable realizar en la zona un trabajo de capacitación y brindar apoyo económico, para que los lugareños aprendan a conservar su legado.

- ¿Pero no son ellos quienes mejor conocen su cultura?
- No, porque no hubo continuidad. Si de sangre se trata, son descendientes directos de los aborígenes. Pero culturalmente ocurrió un quiebre. Tienen sangre india, están en el territorio que ocuparon hace 500 años, pero no hablan el mismo idioma. Es necesario que conozcan a fondo y sepan valorar lo que tienen, para que puedan transmitirlo.

- Es difícil conservar y explotar el patrimonio, sin que se destruya al exponerlo...
- Patrimonio quiere decir propiedad, significa que algo es propiedad de un pueblo. Sería algo así como un álbum de fotos familiares. Entonces no puede ser ni vendido ni explotado por un tercero. El patrimonio es una herencia cultural, constituye la identidad...

- ¿Cómo convive este pueblo con el turismo?
- Tafí del Valle, por ejemplo, es propiedad de los veraneantes. Ahí los oriundos son albañiles, jardineros o empleadas domésticas. En Amaicha, en cambio, son muy poquitos los turistas que tienen casa. Realmente, los pobladores son dueños del lugar. Sólo se relacionan con el turismo pasajero, que cada vez más está conformado por mochileros que andan de paso.

- ¿Qué caracteriza a esta comunidad originaria?
- La sociedad amaicheña es una mezcla conflictiva y contradictoria. Por un lado, está la cultura tradicional que no cierra las puertas con llave. Por otra parte, el individualismo se cuela por algunos intersticios. Por eso, quizás, ahora les está resultando difícil encontrar un futuro común y hay tantas disputas internas. ¡A este pueblo, con más de 500 años de historia, le cuesta organizarse para salir adelante!


La Pachamama
Dice el hombre de los cerros que la Pachamama es la madre de los valles y de la llanura... de la tierra. La divinidad, sin embargo, dejó atrás los abiertos campos para asilarse, como último refugio, en la atalaya inexpugnable de la montaña. En las cumbres le hacen compañía los otros divinos desterrados: el llastay, el Pujllay, la Yacumama y hasta el excelso Inti. Cuenta el autor Zacarías Agüero Vera, en su libro Divinidades Diaguitas, que el culto es anterior, en el mismo Perú, al del sol (Inti).
• El domingo 16 de febrero de 1947 se realizó, por primera vez en verano, la fiesta de la Pachamama en Amaicha del Valle. Los festejos contaron con la presencia del entonces gobernador de Tucumán, mayor Carlos Domínguez, y del senador catamarqueño Vicente Leonardo Saadi.

La apacheta
Se trata de un montículo que forman las piedras y otras ofrendas que dejan los viajeros en honor de la Pachamama, generalmente en la bifurcación de los caminos. Aún hoy, se los encuentra en toda la región andina. Suele arrojarse, comúnmente, un acuyicu de hojas de coca.

El Pujllay
El Pujllay es una divinidad de rancio origen autóctono, algo así como un Baco americano, con algunos de atributos helénicos. “Se trata de un alegre compadre, un poco truhán, que se contenta con presidir la alegría de los humildes”, dice el escritor Zacarías Agüero Vera.

El Llastay
El Llastay es hijo de la montaña abrupta y es, en su seno, donde se ha de buscar su cuna mítica. Es el dios poliforme de las manadas de llamas, vicuñas, guanacos y cóndores. Se trata de un genio protector, tanto de los hombres como de las divinidades.