01 Diciembre 2002 Seguir en 
¿Cuán difundido está el dato de que Estados Unidos se queda con el 55 por ciento de las ganancias mundiales producidas por los bienes culturales y comunicacionales y que apenas el 5 por ciento va a parar a las arcas de Latinoamérica?
¿Es irrelevante que de la producción editorial española un 70 por ciento se exporte a América Latina y que, en cambio, sólo un 3 por ciento de lo publicado en esta región viaje a aquella península?Ese par de referencias ya bastaría, de por sí, para que el texto de Néstor García Canclini se insinuara atrayente, revelador, susceptible de ser leído y releído durante un lapso generoso, aunque, en realidad, se trata de una dosis mínima en el caudal estadístico ofrecido.
Pero cabe advertir que no hay, aquí, excesos de tecnicismos, o vocación farragosa, sino un minucioso sostén enumerativo al servicio de un análisis de enorme fecundidad.
García Canclini admite que no estamos en los mejores tiempos para escribir sobre la integración latinoamericana, se ciñe a esa premisa, pero al mismo tiempo propone "un sendero para recolocar las incertidumbres", y vaya si alcanza su cometido.
Como para ir llevando, sostiene que hay tres modos primordiales en que nos globalizamos: como productores culturales, como migrantes y como deudores.
Luego, atribuye especial significación al Acuerdo de Libre Comercio de las Américas propuesto por Estados Unidos para 2005 y, asimismo, postula la hipótesis de que la tensión central se dirime entre las promesas del cosmopolitismo global y la pérdida de proyectos nacionales.
¿Qué hacer, entonces? Veamos. El antropólogo argentino radicado en México (el mismo de Las culturas populares en el capitalismo, Culturas híbridas, La globalización imaginada) desalienta el reduccionismo de concebir lo latinoamericano como esencia, o identidad y, en tanto tarea, convoca a indagar por qué, por ejemplo, América Latina dilapida recursos creativos factibles de convertirse en "una economía cultural de escala, mejor interconectada y con mayor capacidad exportadora".Más convencido, impele a escapar de eso que designa "oposición maniquea" entre Estado y empresas públicas y se pregunta si es posible seguir hablando de América Latina o en realidad se marcha camino de una época posnacional; pero, en todo caso, admite que lo latinoamericano puede germinar a condición de que se nutra de intercambios fundados en solidaridades y aperturas, renovadas, renovables.
Podría decirse, sin pecados de desmesura, que Latinoamericanos buscando lugar en este siglo es un libro imprescindible para todo aquel lector desvelado o simplemente interesado por las derivas de la globalización, esa noción calidoscópica a la que García Canclini le otorga rango de proceso capaz de orientarse en diferentes direcciones.
(c) LA GACETA
¿Es irrelevante que de la producción editorial española un 70 por ciento se exporte a América Latina y que, en cambio, sólo un 3 por ciento de lo publicado en esta región viaje a aquella península?Ese par de referencias ya bastaría, de por sí, para que el texto de Néstor García Canclini se insinuara atrayente, revelador, susceptible de ser leído y releído durante un lapso generoso, aunque, en realidad, se trata de una dosis mínima en el caudal estadístico ofrecido.
Pero cabe advertir que no hay, aquí, excesos de tecnicismos, o vocación farragosa, sino un minucioso sostén enumerativo al servicio de un análisis de enorme fecundidad.
García Canclini admite que no estamos en los mejores tiempos para escribir sobre la integración latinoamericana, se ciñe a esa premisa, pero al mismo tiempo propone "un sendero para recolocar las incertidumbres", y vaya si alcanza su cometido.
Como para ir llevando, sostiene que hay tres modos primordiales en que nos globalizamos: como productores culturales, como migrantes y como deudores.
Luego, atribuye especial significación al Acuerdo de Libre Comercio de las Américas propuesto por Estados Unidos para 2005 y, asimismo, postula la hipótesis de que la tensión central se dirime entre las promesas del cosmopolitismo global y la pérdida de proyectos nacionales.
¿Qué hacer, entonces? Veamos. El antropólogo argentino radicado en México (el mismo de Las culturas populares en el capitalismo, Culturas híbridas, La globalización imaginada) desalienta el reduccionismo de concebir lo latinoamericano como esencia, o identidad y, en tanto tarea, convoca a indagar por qué, por ejemplo, América Latina dilapida recursos creativos factibles de convertirse en "una economía cultural de escala, mejor interconectada y con mayor capacidad exportadora".Más convencido, impele a escapar de eso que designa "oposición maniquea" entre Estado y empresas públicas y se pregunta si es posible seguir hablando de América Latina o en realidad se marcha camino de una época posnacional; pero, en todo caso, admite que lo latinoamericano puede germinar a condición de que se nutra de intercambios fundados en solidaridades y aperturas, renovadas, renovables.
Podría decirse, sin pecados de desmesura, que Latinoamericanos buscando lugar en este siglo es un libro imprescindible para todo aquel lector desvelado o simplemente interesado por las derivas de la globalización, esa noción calidoscópica a la que García Canclini le otorga rango de proceso capaz de orientarse en diferentes direcciones.
(c) LA GACETA
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