Tesis maniquea sobre la Iglesia argentina

Cabe reconocer con honestidad que la primera impresión al recibir el libro fue la curiosidad, casi inmediatamente confrontada con la desconfianza que reflejaba un título tan extraño. Fue casi automático pensar en las creencias de la autora -hasta entonces desconocida para quien escribe- y recordar -con una percepción distinta de la de Lanata en el prólogo- cuando un sacerdote nos explicaba que no se trataba de "nuestra" Iglesia; en todo caso todos nosotros éramos parte de ella. La posterior lectura del contenido me permitió presumir que los términos "Santa" y "Madre" era utilizados irónicamente.
De todos modos me sumergí en el contenido buscando la "historia pública y privada de la Iglesia Católica Argentina" que prometía el subtítulo. Es intelectualmente honesto aceptar que en lugar de una obra de "historia" encontré un "intento" periodístico de "investigación-denuncia" sobre algunos obispos -menos de diez sobre más de un centenar y medio- hilvanado con discutida objetividad, para no referirme a la intencionalidad.
Ante este desconcierto me interesé por la autora. Olga Wornat fue estudiante de historia, derecho y periodismo en la Universidad de La Plata y entre sus antecedentes para escribir una historia de la Iglesia sólo descubrí dos libros: "Menem. La vida privada" y "Menem-Bolocco, SA", como colaboraciones periodísticas en diferentes revistas de divulgación general.
Por otra parte comprobé que la obra fue editada por Ediciones B, de la cual reseñó no hace mucho la obra de Garry Wills, "Pecado papal. Las deshonestidades morales de la Iglesia Católica", cuyo enfoque temático no varía sustancialmente del de este escrito. A la misma editorial se debe la edición de otros títulos tan significativos como "Mentiras fundamentales de la Iglesia Católica", "El Vaticano contra Dios", "Mentiras y crímenes en el Vaticano" y "Mujeres en el altar".
Quien termine las casi setecientas páginas estimo coincidirá en que el texto no agrega nada a la información periodística publicada en las dos últimas décadas sobre integrantes del clero argentino.
La parte más interesante son los datos que proporciona sobre el padre Carlos Mugica y el movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo.
Nos encontramos con una obra desarticulada, desordenada, anticlerical (?), que sugiere de manera maniquea la existencia de una Iglesia "institucional" (cfr. p. 402) pecaminosa, frente a una Iglesia "pura" espiritual o fioresiana, a la que obviamente defiende olvidando la parábola de la "mala semilla".
Aclarando que mi intención no es apologética sino crítica del enfoque de la obra parece útil recordar que ningún cristiano sostiene la impecabilidad de papas, obispos, sacerdotes o laicos y quienes hemos recorrido muchas veces las hojas de la historia de la Iglesia podríamos reunir varios volúmenes sobre las "debilidades" del clero... pero también sobre sus muestras de santidad. Entre estas "luces y sombras" de algunos prelados de la Iglesia en la Argentina, a la autora parecen interesarle "sombras nada más" y en muchos casos las fuentes mencionadas son sólo periodísticas, cuando no insinuaciones interesadas.
A través de la lectura de las casi setecientas páginas del libro se confirma que Wornat desconoce muchos aspectos -inclusive no muy especializados- de la estructura eclesiástica (cfr. por. ej. p. 59, 137, 288, 289, 293, 305, 409, 442) como también que desliza variados errores de información (por ej. p. 76, 164, 212, 239, 262, 268, 401, 497/8).
En síntesis, más allá de la orientación discutible y de muchas afirmaciones no probadas... así no se escribe un libro de historia. (c) LA GACETA