La ciencia política perdió a uno de sus padres más lúcidos

El politólogo italiano Giovanni Sartori, autor de libros como “Homo Videns: la sociedad teledirigida”, “La sociedad multiétnica” o “Elementos de teoría política”, y Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales en 2005, murió a los 92 años en Italia.

Sartori, nacido en Florencia el 13 de mayo de 1924, fue un intelectual lúcido, uno de los más importantes teóricos sobre la democracia, y no le escapaba a las declaraciones polémicas: ya sea contra el Islam o contra el papa Francisco, a quien en 2015 tildó de “lindo farsante” para después agregar: “en honor a la verdad, tengo un prejuicio contra los argentinos. A todos los italianos malos que había los hemos enviado a la Argentina”.

Fue, sobre todo, un estudioso de los sistemas partidarios, del crecimiento desmedido de la población mundial y de la influencia de la tecnología y la comunicación en la sociedad contemporánea.

En una de sus últimas entrevistas periodísticas había hablado sobre el posible triunfo de Donald Trump en las elecciones estadounidenses: “Es posible, sí. Es posible porque el homo videns, el hombre que solo entiende aquello que ve con los ojos y que es incapaz de manejar conceptos abstractos, ha tenido tal éxito que evolucionó hasta convertirse en el homo cretinus”, había señalado. “Existe el riesgo de que Trump sea elegido. Sería una vergüenza, la consagración del homo cretinus”.

Profesor en Florencia, su ciudad natal, y en las universidades de Stanford, Harvard, Yale y Columbia, escribió ensayos que dieron lugar a grandes debates como “¿Qué es la democracia?” y “Cómo hacer ciencia política”. Su último libro publicado fue “La carrera hacia ningún lugar. Diez lecciones sobre nuestra sociedad en peligro”, distribuido en junio de 2016.

El diario italiano La Stampa lo definió como “el politólogo más importante de Italia: el responsable del nacimiento de la ‘ciencia política’ como una disciplina académica en nuestro país”. Entre sus obras más comentadas se destacaba “Homo Videns. La sociedad teledirigida”, una obra en la que el pensador italiano reflexionaba sobre el poder de la televisión en las sociedades modernas.

Polémico y punzante, se había manifestado en declaraciones a la prensa contra la inmigración en Europa sin un flujo ordenado y ante la actitud de países favorables a la inmigración, como Dinamarca o Suecia. “No se puede practicar una política de puertas abiertas, como ingenuamente cree alguna izquierda. Está bien hablar de solidaridad, porque los inmigrantes pueden ser un elemento positivo para nuestra economía, pero los flujos migratorios hay que regularlos. Quien entra en Europa debe tener documentos, una identidad segura”, había manifestado.

Como ateo convencido, había criticado al papa Francisco, señalando que sobre el tema de la inmigrantes tenía “su responsabilidad” y era “un gran pícaro”. (Télam)