18 Mayo 2010 Seguir en 
ORGANIZADOR. Cúnsulo destacó la importancia de Gadamer.
"Gadamer ha dado un aporte muy significativo con su libro "Verdad y Método", que es considerado por Hans Albert como la Biblia de la filosofía contemporánea", afirma Fray Rafael Cúnsulo, para explicar la importancia del Congreso internacional que se desarrollará entre el jueves y el sábado en la sede central de la Unsta en homenaje al medio siglo de la obra del filósofo alemán HansGeorg Gadamer, que murió en 2002, a los 102 años. Al encuentro asistirán filósofos de renombre de la Argentina y del extranjero; y los horarios y expositores se pueden ver en el sitio oficial de la Universidad (www.unsta.edu.ar). Para mayor información dirigirse a congresoverdadymetodo@unsta.edu.ar
"Lo que pretende la hermenéutica de Gadamer es que la comprensión del significado de "lo otro" nos libre de equívocos, de malentendidos y nos conduzca a un acuerdo; y esto se realiza a través del diálogo La tarea de alcanzar la fusión en la comprensión hermenéutica está emparentada con la búsqueda del acuerdo. No se trata simplemente de un acuerdo a nivel lingüístico o gramatical sino de un acuerdo que surge del reconocimiento mutuo y de la apertura, donde la verdad es encontrada y en donde la verdad nos encuentra", añade el fraile dominico, en diálogo con LA GACETA.
- ¿Que es la hermenéutica?
Interpretar es una experiencia humana básica. Hay interpretaciones en el ámbito de lo artístico, de lo religioso, de lo político, en las relaciones personales y grupales, etcétera. Se podría decir, simplificando un poco, que la hermenéutica es un conjunto de teorías filosóficas que tratan de explicitar esta tarea básica de la comprensión humana, especialmente referidas a las ciencias del espíritu. De hecho, algunos filósofos comenzaron por "reglamentar" para alcanzar una comprensión verdadera de un texto. De la normativa, luego, se pasó a intentar comprender la mente del autor y últimamente se habla de la universalización de la hermenéutica, es decir que toda filosofía es hermenéutica.
- ¿Por qué la UNSTA se embarca en este congreso?
Hace un año el profesor Jean Grondin nos planteó la importancia de hacer una actividad académica para recordar los 50 años de la publicación de "Verdad y Método". Y nuestra Universidad recogió el desafío. La universidad desde sus orígenes se inspiró en la tradición humanista que recorre todo el decurso de la historia de la vida de los hombres y mujeres y que se ha plasmado en occidente en el pensamiento filosófico que se originó en gracia y que sigue vigente en tantas latitudes de nuestro planeta. Si bien nuestra universidad tiene poco más de 50 años, tiene una historia de 800 años en el mundo y de 500 años en América, una historia que acogió lo novedoso del siglo XIII y lo conjugó con la tradición teológica propia de su tiempo, que conjugó los desafíos del nuevo mundo con la teología de Francisco de Vitoria y de la Escuela dominicana de Salamanca. Trasmisión, novedad, diálogo son palabras claves de este humanismo que siempre se ve amenazado y siempre tiene nuevas expresiones en realizaciones más plenas. Otro motivo para aceptar el desafío de organizar este congreso es la consolidación de la carrera de filosofía.
"Lo que pretende la hermenéutica de Gadamer es que la comprensión del significado de "lo otro" nos libre de equívocos, de malentendidos y nos conduzca a un acuerdo; y esto se realiza a través del diálogo La tarea de alcanzar la fusión en la comprensión hermenéutica está emparentada con la búsqueda del acuerdo. No se trata simplemente de un acuerdo a nivel lingüístico o gramatical sino de un acuerdo que surge del reconocimiento mutuo y de la apertura, donde la verdad es encontrada y en donde la verdad nos encuentra", añade el fraile dominico, en diálogo con LA GACETA.
- ¿Que es la hermenéutica?
Interpretar es una experiencia humana básica. Hay interpretaciones en el ámbito de lo artístico, de lo religioso, de lo político, en las relaciones personales y grupales, etcétera. Se podría decir, simplificando un poco, que la hermenéutica es un conjunto de teorías filosóficas que tratan de explicitar esta tarea básica de la comprensión humana, especialmente referidas a las ciencias del espíritu. De hecho, algunos filósofos comenzaron por "reglamentar" para alcanzar una comprensión verdadera de un texto. De la normativa, luego, se pasó a intentar comprender la mente del autor y últimamente se habla de la universalización de la hermenéutica, es decir que toda filosofía es hermenéutica.
- ¿Por qué la UNSTA se embarca en este congreso?
Hace un año el profesor Jean Grondin nos planteó la importancia de hacer una actividad académica para recordar los 50 años de la publicación de "Verdad y Método". Y nuestra Universidad recogió el desafío. La universidad desde sus orígenes se inspiró en la tradición humanista que recorre todo el decurso de la historia de la vida de los hombres y mujeres y que se ha plasmado en occidente en el pensamiento filosófico que se originó en gracia y que sigue vigente en tantas latitudes de nuestro planeta. Si bien nuestra universidad tiene poco más de 50 años, tiene una historia de 800 años en el mundo y de 500 años en América, una historia que acogió lo novedoso del siglo XIII y lo conjugó con la tradición teológica propia de su tiempo, que conjugó los desafíos del nuevo mundo con la teología de Francisco de Vitoria y de la Escuela dominicana de Salamanca. Trasmisión, novedad, diálogo son palabras claves de este humanismo que siempre se ve amenazado y siempre tiene nuevas expresiones en realizaciones más plenas. Otro motivo para aceptar el desafío de organizar este congreso es la consolidación de la carrera de filosofía.
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