"Es como si hubiese pasado un elefante por delante y no lo hubiesen visto". Con esa comparación, el ministro de la Corte Suprema de Justicia de la Nación, Eugenio Raúl Zaffaroni, cuestionó ayer que la ciencia de la criminología, desde que existe como tal, haya obviado el estudio de la figura del genocidio.
"La criminología pasó por alto el más grande de sus delitos: las masacres. Y este es el primer signo de que algo está fallando en este saber", afirmó el flamante doctor honoris causa de la UNT, durante la disertación que dio en la mañana de ayer en el Centro Cultural Virla.
Una de las consecuencias más graves que generó esta omisión, según Zaffaroni, es la confusa situación jurídica en la que se encuentra el genocida a la hora de su juzgamiento. "El autor de la masacre, en los hechos y a lo largo de toda la historia, ha quedado expulsado de la comunidad jurídica. Sufrió algo que en el derecho canónico se llamaba la ?pérdida de la paz?. Y esto sucede porque el hecho que cometió tiene tal contenido injusto o ilícito que neutraliza toda posibilidad de contención por parte del poder jurídico", manifestó.
Punición y venganza
"Genocidio", fue el nombre de la segunda conferencia que dio el reconocido penalista argentino, en el marco del curso de posgrado "Aspectos actuales de la Criminología", ante un auditorio colmado por estudiantes, abogados y referentes de los organismos de Derechos Humanos.
"La función del poder punitivo, cuando se descontrola, es la canalización de la venganza. Por más que se discutan ?el deber ser? de la pena y sus efectos, la historia ha demostrado que no termina siendo lo que debe ser", advirtió.
"En la neutralización de los valores se amplía el marco de los justificativos del delito de genocidio; se subestima a la víctima y se desvían las responsabilidades. Los genocidas no van por la vida diciendo ?hago esto porque soy asesino?. Ellos creen que con lo que hacen defienden a la sociedad de un determinado mal frente al enemigo. Lamentablemente, ya hubo 800 años con enemigos", resaltó.
El nombre de la tierra
El viernes a la noche, Zaffaroni había abordado cuestiones referidas al derecho ambiental en su ponencia "La naturaleza como persona: Pachamama y Gaia".
En esa ocasión resaltó que no sólo la persona es sujeto de derecho sino que también se reconoce esa cualidad a la naturaleza. Citó como cuerpos jurídicos referentes al Preámbulo de la Constitución de Bolivia y a la nueva Carta Magna de Ecuador. Destacó el valor que tiene la cooperación como regla de supervivencia y la importancia de construir una nueva sociedad cooperadora para evitar consecuencias catastróficas en el futuro.
Zaffaroni explicó que "Pachamama" es el nombre que recibe la tierra en latinoamérica y "Gaia", en Europa. A la vez, resaltó la etimología de la palabra "humanidad", que proviene de humus, que significa tierra.
