> LA MISA DE HOY
PBRO. MARCELO BARRIONUEVO
En el conjunto de las lecturas de la liturgia de hoy está contenida una profunda paradoja, la paradoja entre “la vanidad y el valor”. Las primeras palabras del libro del Cohelet hablan de la vanidad de las cosas; de la vanidad de las criaturas; de la vanidad del hombre. En este Salmo que cantamos en la liturgia de hoy escuchamos, inmediatamente después, el elogio a lo creado. Es un lejano eco primogénito contenido en todo el Génesis, del elogio a la creación: cuando Dios dijo que toda su obra fue un bien, o más aún, vio que fue un bien del hombre, creado a su imagen y semejanza, dijo que era muy bueno. Vio que era muy bueno. Por tanto nos encontramos ante un interrogante: ¿por qué la vanidad y por qué el valor? ¿Qué relación los une entre sí?
La respuesta se encuentra en el Evangelio de hoy. Cristo habla a través de ejemplos y parábolas: habla del hombre que ha limitado el sentido de su vida a los bienes de este mundo, poseídos en tan cantidad que construyó nuevos graneros para contenerlos todos. El programa de la vida, pues, es acumular y usar. Y a esto debe limitarse la felicidad. A un hombre así, Cristo le contesta: “necio, esta misma noche pedirán tu alma”.
Si has interpretado así el sentido del valor, entonces se volverá contra ti la ley de la vanidad. Es necesario establecer, en la propia vida, una jerarquía de valores. Cristo, a través de todo lo que ha dicho y, sobre todo, a través de todo lo que Él ha sido, a través del misterio pascual, estableció la jerarquía de valores en la vida del hombre.
En la segunda lectura de hoy, San Pablo enlaza con esta Jerarquía cuando dice que debemos buscar lo que está en lo alto. Por tanto, el hombre no puede reducir el sentido de su vida al usufructo de los bienes que le han sido concedidos por la naturaleza. No puede encerrar así la primacía de su existencia, sino que tiene que ir más allá de sí mismo. Estando hecho a imagen y semejanza de Dios, debe verse a sí mismo en un lugar más alto.
El Evangelio contiene la verdad sobre el hombre porque contiene todo aquello que está por encima del hombre y que, al mismo tiempo, el hombre puede alcanzar en Cristo colaborando con la acción de Dios que actúa dentro del hombre. Este es el camino de la sabiduría. Y sobre este camino de la sabiduría se resuelve la paradoja entre la vanidad y el valor; la paradoja que a menudo vive el hombre.