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ampliar | ANALISIS CRITICO. Krasnogor quiere analizar la cultura contemporánea. LA GACETA / ENRIQUE GALINDEZ

Rafael Krasnogor parece remar contra la corriente cuando afirma: “los chicos – en particular los de sectores mas vulnerables- tienen tantos límites que eso les impide ver el horizonte”. Lo mismo le pasa cuando se le pregunta sobre las causas de estos tiempos con tanta violencia. “Después de los campos de concentración de Auschwitz, es difícil establecer cuán violenta es una época”, sostiene el licenciado en Psicología y futuro doctor en Filosofía que trabaja en el programa de Libertad Asistida para menores con causas penales que creó el Gobierno provincial hace poco más de un año.

-Has sido becado para una capacitación en el Museo del Holocausto, en Israel…
- Me interesa participar en ese seminario para pensar el malestar de la cultura contemporánea. Una cultura en la que uno vive algunos acontecimientos que son muy difíciles de narrar y que tiene mucho de atroz. Pensemos, por ejemplo, que una cultura como la alemana, tan productiva y tan paradójica a la vez que fue capaz de crear una mitología tan terrible como el nazismo. Eso dejó sus efectos, y me interesa analizar cómo se pueden estudiar esos efectos. Pero no sólo vemos lo que fue el nazismo, sino que nos permite ahondar en los totalitarismos y en los autoritarismos. Me interesa reflexionar, también, cómo hoy vivimos esta cuestión del “acontecimiento”. Veamos el caso de las Torres Gemelas: una sociedad entera se dio vuelta e irrumpieron los ataques de pánico, el miedo. Esta es una cultura traumática. Se terminan creando nuevas mitologías fundadas en lo traumático.

- Estás trabajando en un programa de Libertad Asistida de la Provincia…
- Estamos trabajando en la capital y en el interior, cuatro psicólogos y cuatro asistentes sociales. Estamos trabajando con alrededor de 45 menores con causas penales. Son derivaciones de los juzgados de menores. De lo que se trata es de “pasar del hecho concreto a un dicho”. Cuando uno localiza un decir, ya está en el campo de la subjetividad. Eso significa que el chico pueda encontrar algún punto de responsabilidad en lo que ha hecho.

- ¿El programa implica que el chico esté en su casa?
- Así es. Hay una admisión que se trabaja juntamente con los juzgados, con los psicólogos y con los asistentes sociales, para ver si puede sostener este espacio. Cuando los juzgados deciden enviar a este pibe al programa, están haciendo una apuesta importante. A veces a los chicos no les interesa trabajar, de modo que trabajamos con los padres.

-¿Cuáles son los detonantes del accionar delictivo de esos chicos?
-Habría que hablar de lo que es la adolescencia. Freud decía que todo individuo que crece tiene que pasar por el difícil camino de desasirse de la autoridad. Y eso tiene otra vuelta, que es el asirse a otra autoridad, el de crear otra autoridad, para poder continuar. Freud dice también que las sociedades que progresan también están supeditadas a este momento de tránsito. Cuando uno ve este famoso choque de generaciones, ese tránsito hace mucho ruido.

-¿A qué se deberá?
- Más allá de que muchos psicólogos dicen hoy que no hay límites, creo que esta es también una mitología propia de esta guerra de generaciones. Yo creo que en algunas zonas los chicos están llenos de límites. Tienen demasiados límites. Nuestra apuesta es tratar de plantear algún horizonte, de crear algún ideal, que va a pacificar mucho, de mostrar que hay otras posibilidades, y que no sólo se trata de vivir en lo inmediato. Nuestra apuesta es establecer esa lógica de la inmediatez.

-Hablando de mitologías, todos los dardos apuntan ahora a la droga, o al consumo de alcohol…
- En esta problemática tan difícil de la adolescencia, atribuirles a la droga o al alcohol todo lo que les pasa a muchos adolescentes tiene un efecto contrario, porque se los enmarca en una categoría: por ejemplo, “este es adicto, este es alcohólico”. Estamos poblando con categorías psiquiátricas. Cuando en realidad se trata de darle lugar a la palabra.